《國語》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》。相傳為春秋末魯國的左丘明所撰。它是中國zui早的一部國別體史書，凡二十一卷（篇），分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。記事時間，起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國之交，前后約五百年。 相較《左傳》，《國語》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過言論反映事實，以人物之間的對話

溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。周王朝一統寰宇、睥睨天下的氣象，到了春秋時期，已衰頹難見了。所可見的，是王臣們的異心，是王土的裂痕。一個個人物，就在這裂隙之中行列而來：魯隱公的溫吞與猶疑，息夫人的智慧與隱忍，晉國謀士士蒍（士會的祖父）的謀算與洞見，周襄王的短視與輕率…… 這是諸侯競相

這本書記錄的不僅僅是春秋戰(zhàn)國的歷史，還有我們曾經的過往！這里有原汁原味的春秋戰(zhàn)國民俗，這里有傳奇的春秋戰(zhàn)國舊聞，這里有濃厚的春秋戰(zhàn)國情結，帶你去看春秋戰(zhàn)國，還原一種難以忘卻的春秋戰(zhàn)國風采。

本書力圖打破人文學科與社會科學之間的畛域，從多個維度分析和闡釋先秦時期中國的歷史道路、文化特質。作者認為，研究者的立場、目的很大程度上決定了史家所應采取的方法、角度，歷史研究是一個相對開放的場域，研究者的主體性在這個場域中應得到足夠重視。為說明這一觀念，作者在理論探析方面著力較多，其中涉及的多個案例則是對該觀念的實踐和

全球視野，現代闡釋，偵探小說一樣好看的中華歷史。學者易中天潛心撰寫，歷時九年，全部完成，共24卷。跟隨"易中天中華史"遠航，我們將開始尋根之旅，發(fā)現祖先的足跡，破譯諸神的秘密，知道"早的中國"在哪里；我們將體會夏的質樸、商的瑰麗和周的早熟，感受春秋戰(zhàn)國的英雄氣質，汲取先秦諸子的卓絕智慧；我們將驚嘆兩漢兩羅馬雙峰并峙，領

作為國家社科基金重大項目“《尚書》學研究”的成果，《尚書文獻選輯》第一輯至第五輯已由線裝書局出版，在學界產生了重要影響，為繼續(xù)推進重大項目，現對晚清《尚書》文獻予以影印出版，編為《尚書文獻選輯（第六輯）》。乾嘉漢學之后，以考據為主的治學方法逐漸僵化，由考古轉向通今、從考據回歸義理、從治經轉向治史，通經致用成為學者追求的

該書分八章介紹了商代的氣候、農業(yè)、時間、空間、社群和宇宙學等商代社會的方方面面，引證全面，融會貫通，很多觀點對后世的研究具有啟發(fā)意義，是西方甲骨學研究的典范之作。既有學術上的嚴謹性，又有比較大眾化的寫法，作為商史入門的書籍，可以吸引不同層次的讀者群體。

本書以戰(zhàn)國秦代地方社會為研究對象，以近半個世紀來公布的簡牘、陶文、青銅器銘文等地下出土文獻為主要史料，結合古代傳世文獻，以“二重證據法”等為主要研究方法，注重古文字的辨析與考釋，探討出土文獻所見戰(zhàn)國秦代地方社會的鄉(xiāng)里組織結構，鄉(xiāng)里職官、行政，鄉(xiāng)民義務，社會秩序，鄉(xiāng)里生活形態(tài)等問題，嘗試勾勒國家和民眾多重視野下，戰(zhàn)國秦代

本書共分六章，內容包括：“天”及敬天文化；“德”及明德文化；“罰”及慎罰文化；“民”及保民文化；“酒”及飲酒文化；《尚書》經典訓詁的文化嬗變。

《春秋釋例》與《春秋左傳集解》二書，一經一緯，互為表里。杜預認為《春秋經》條理應以《左傳》為準繩，《左傳》義例當以凡例為旨歸。《左傳》稱凡的一共五十例，其中不同的有四十九例，這些都是周公留下的文法，是魯國舊史遺存的舊章�？鬃痈鶕�這些凡例而刪削《春秋》，從而使得《春秋》成為上下條貫、微言大義的通代之典。《左傳》中稱述的書