云南大學(xué)民族學(xué)與人類學(xué)長(zhǎng)期以中國(guó)西南研究為專長(zhǎng)，本書(shū)即是以“變遷中的中國(guó)西南”為研究背景，以“金平勐拉傣族的歷史源流及族群關(guān)系研究”“清末以來(lái)云南小涼山彝族農(nóng)村家庭家支通婚的歷史考察——以嘉日家支為例”“耿馬擺夷土司及其與國(guó)家關(guān)系研究”“清代《普洱夷人圖說(shuō)》研究”“選擇與歸屬——口述史視野下德昂族的歷史文化”等內(nèi)容為視

《民族文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)意》研究了民族文化的重構(gòu)與再生、民間手工藝文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的結(jié)合、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，梳理了民族文化的脈絡(luò)以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)與不足，結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)理論，提出新的解決思路，并以具體的案例進(jìn)行補(bǔ)充分析，是一本理論與實(shí)踐、民族文化與設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)參考書(shū)。《民族文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)意》特點(diǎn)：《民族文化與設(shè)

藏族的草地利用方式、藏族特有的民族文化體系，都是伴隨人與自然的互動(dòng)而形成的，對(duì)生境的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境都有很高的適應(yīng)性。在社會(huì)和生態(tài)變遷的背景下，藏族生態(tài)文化仍可能對(duì)當(dāng)前的生態(tài)實(shí)踐、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定具有積極意義。我們從生態(tài)民族學(xué)的視角出發(fā)，以拉薩墨竹工卡縣斯布村和當(dāng)雄縣甲多村作為研究對(duì)象，這兩個(gè)藏族村落位于西藏的農(nóng)牧過(guò)渡地

該書(shū)由非物質(zhì)文化標(biāo)志和物質(zhì)文化標(biāo)志兩大部分。非物質(zhì)文化標(biāo)志里主要講述了四子王旗已入選的國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、盟市級(jí)及旗縣級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化名錄的項(xiàng)目及其傳承人。同時(shí)也包括了其他能夠代表本旗文化標(biāo)志的特色文化項(xiàng)目。物質(zhì)文化標(biāo)志里主要講述了四子王旗旗境內(nèi)重要的歷史及古遺跡文化標(biāo)志(歷史文化遺址、寺廟、碑刻、巖畫(huà)等)，地理文化標(biāo)志

《四川省志·民族志》是由四川省民族宗教事務(wù)委員會(huì)牽頭承編的一部省志部門志分卷，具體承編單位為四川省民族研究所。書(shū)稿客觀反映了四川少數(shù)民族和民族地區(qū)1986年至2005年間的歷史和現(xiàn)狀。本志內(nèi)容包括對(duì)四川民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的綜述和對(duì)14個(gè)世居少數(shù)民族(彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿族、

《古韻康苗》一書(shū)，以崇左市天等縣福新鎮(zhèn)康苗村峒為背景，圍繞“儂峒?xì)v史”這一壯族發(fā)展重要脈絡(luò)，挖掘“民風(fēng)民俗”這一壯族儂峒文化特色，通過(guò)講述康苗村這一壯族村峒的人文地理、自然景觀、民俗信仰、風(fēng)土人情、歷史變遷等故事，突出“古”與“美”的儂峒文化特色，為民族文化的挖掘、保護(hù)與傳承，提供了寶貴的文化元素。書(shū)中收錄了多位作者的

本書(shū)圍繞三巖地區(qū)的特殊社會(huì)文化,全面敘述了三巖地區(qū)的地理狀況、歷史沿革和特殊的文化形態(tài),尤其是對(duì)帕措父系社會(huì)形態(tài)下的宗教婚姻和喪葬文化等方面,進(jìn)行了全方位多視角的考證。三巖位于金沙江上游西藏與四川兩省區(qū)交界處,這里區(qū)情特殊本書(shū)圍繞三巖地區(qū)的特殊社會(huì)文化,全面敘述了三巖地區(qū)的地理狀況、歷史沿革和特殊的文化形態(tài),尤其是對(duì)帕

本書(shū)以南嶺走廊瑤族傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，以空間理論為切入點(diǎn)，探討傳統(tǒng)村落文化環(huán)境保護(hù)與發(fā)展路徑的理論和實(shí)踐問(wèn)題。通過(guò)在桂、湘、粵交界區(qū)南嶺走廊瑤族六個(gè)支系中選擇具有代表性和不同發(fā)展模式的七個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行田野調(diào)查，在村落個(gè)案調(diào)研及比較研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)瑤族傳統(tǒng)村落多維空間形態(tài)特征和文化環(huán)境演化規(guī)律，從而提出了富有創(chuàng)見(jiàn)的整體

此文集是作者本人多年的論文結(jié)集，內(nèi)容由兩個(gè)部分構(gòu)成。一個(gè)是宗教文化方面的論文其中包括《論藏族的山神崇拜習(xí)俗》、《藏族靈魂崇拜研究》、《論牦牛崇拜習(xí)俗》等15篇。另一個(gè)是文學(xué)藝術(shù)方面，包括《藏族農(nóng)牧文化與藏族文學(xué)》、《藏族農(nóng)牧文化與藏族韻文體文學(xué)》、《試論藏族金屬造像的藝術(shù)風(fēng)格》、《漫談藏族的體育與雜技》等17篇。這些論

來(lái)源于2012年立項(xiàng)的跨學(xué)科綜合研究類的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“世界記憶遺產(chǎn)-東巴經(jīng)典傳承體系數(shù)字化靠前共享平臺(tái)建設(shè)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12&ZD234）的研究成果；該項(xiàng)目于2018年獲得全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室驗(yàn)收并獲得結(jié)題證書(shū)（結(jié)題證書(shū)號(hào)：2018&J021）。主要完成單位：北京信息科技大學(xué)（責(zé)任單位）、北京東