韓非子是法家思想的集大成者，是重要的代表人物�！胺ā钡乃枷胧琼n非子的主導(dǎo)思想，韓非為帝王們搞好政而獻策，要帝王們實行法治，這在今天我們這個提倡“依法治國”的社會，并把它與“以德治國”結(jié)合在一起，是十分有益的。

老子哲學思想為何能與現(xiàn)代企業(yè)管理想整合？道家講究的“無為”精神如何在現(xiàn)代社會中運用？美國《紐約時報》將《老子》一書評為世界古今“十大名作”之首。值得一讀再讀的國學首選版本。

孟子名軻，字子輿。又字子車、子居。戰(zhàn)國時鄒國人。中國古代著思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認為“人有不忍人之心”，乃“不忍人之政”，君主只要將自己的仁德推廣，所謂“幼吾幼以及人之幼，老老以及人之老”，由愛護自己的家人到愛護國民，就是仁政�！秾W校沒教過的孟子智慧》既不是對《孟子》全文的注

孔子名丘，字仲尼，春秋時代魯國人。是我國古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學派創(chuàng)始人�？鬃右簧鸀樽非笞约旱睦硐�，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學習，開創(chuàng)私人講學的風氣，廣收門徒。，晚年的孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。而《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，

《儒藏（精華編276集部）》的主要的內(nèi)容是：《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪�華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

《中國儒學》由中華孔子學會主辦，立足于學會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本輯刊從第三輯起由中國社會科學出版社出版，每年刊出一輯。

本書將以淺顯的文字詳述金口訣入式，解斷法則，并針對預(yù)測界難以把握的應(yīng)期、來意、斷數(shù)進行了詳解，并運用大量的作者實測案例加以說明。

你想獲得學習與工作的智慧嗎？你想獲得從政與管理的智慧嗎？你想獲得財富的智慧嗎？你想獲得雖處浮躁而能靜定的智慧嗎？你想獲得提高心靈境界的智慧嗎？曾國藩為何如此推崇《大學》？中國文人的理想“內(nèi)圣外王”又是如何實現(xiàn)的呢？“修身、齊家、治國、平天下”的瑰麗宏圖到底是怎樣的呢？請走進《大學智慧》，“虛心涵泳、切己體察”！