《儒藏：精華編二十》收王先謙的《尚書(shū)孔傳參正》，是該書(shū)的個(gè)整理本。本書(shū)兼釋今古文，并吸收清代前中期的各家成果，堪稱(chēng)清代尚書(shū)學(xué)的集大成之作。校點(diǎn)者的校點(diǎn)也非常細(xì)致，對(duì)于書(shū)中大量引文，均查核出處，并酌情出校。

《儒藏（精華編19）》精華編所收錄書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。本冊(cè)為一九冊(cè)《經(jīng)部書(shū)類(lèi)》。

《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。本冊(cè)隸屬經(jīng)部易類(lèi)。

本書(shū)通過(guò)孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見(jiàn)、所聞和所感，來(lái)展示孔子一生的追求和非凡的智慧。

《論語(yǔ)》是在幾千年的華夏文明史中，一直被人們推崇為經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作�？鬃拥闹螄�(guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是古代中國(guó)基本、簡(jiǎn)單卻又不可或缺的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在中國(guó)古代，《論語(yǔ)》被視為兒童的啟蒙讀物。 《論語(yǔ)》參考了多個(gè)權(quán)威版本的注釋及譯文，在尊重原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，并力求做到詳盡、

本書(shū)收入作者歷年來(lái)在參加國(guó)際國(guó)內(nèi)各類(lèi)易學(xué)與建筑文化學(xué)術(shù)研討會(huì)以及一些書(shū)刊雜志上發(fā)表的論文、重大事件預(yù)測(cè)案例、風(fēng)水應(yīng)用案例和為扶植易學(xué)研究人才、為易學(xué)新人新作所寫(xiě)的序文。

內(nèi)蒙古文物考古研究所的陸思賢先生撰寫(xiě)的《周易考古解讀》是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的周易研究專(zhuān)著�！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“易道深矣！”兩千多年來(lái)，易學(xué)大師輩出，易學(xué)專(zhuān)著難以勝數(shù)，而自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，易學(xué)研究已全面深入，并成為一門(mén)世界性的學(xué)問(wèn)。陸思賢先生以深厚的考古學(xué)功底試圖從《乾》、《坤》兩卦人手，對(duì)周易深邃的思想作出全面

《儒藏2（精華編經(jīng)部易類(lèi)）》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

本書(shū)主要內(nèi)容：《儒藏》精華編所收錄書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。本冊(cè)為《經(jīng)部易類(lèi)》。

本書(shū)將中國(guó)古代的民俗禁忌與《易經(jīng)》“術(shù)”部分的精華內(nèi)容集合，內(nèi)容包括：人生命運(yùn)、事件預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局、數(shù)字吉兇、夢(mèng)境解析、民俗預(yù)知等。