哥特文明是一種“失落的文明”。古代哥特部族由北而南，摧枯拉朽，攻陷羅馬帝國首都，拉開了西羅馬帝國衰落和崩潰的大幕。統(tǒng)治意大利和西班牙的歷代東、西哥特國王，主宰著中世紀(jì)早期的歐洲世界。然而，就在一千多年前，哥特王國灰飛煙滅，作為一個獨立民族的哥特人流落四方。之后的若干世紀(jì)中，已經(jīng)銷聲匿跡的哥特人既被視為暴力野蠻的破壞者，

一般來說，1066年威廉大帝實現(xiàn)諾曼征服被看作是英格蘭歷史的開端，而自公元5世紀(jì)初盎格魯-撒克遜人移居不列顛到1066年的這段"黑暗年代"，則被視為統(tǒng)一英格蘭形成的雛形階段。正是在撒克遜人與入侵的維京人不斷碰撞的過程中，英格蘭民族逐步形成了。帕維藍(lán)紅夫人、切達(dá)峽谷男人、巨石陣……古不列顛的文明史可追溯至萬年前。自發(fā)現(xiàn)之

15世紀(jì)末到19世紀(jì)，西班牙殖民者在美洲大陸和加勒比地區(qū)不斷殖民，建立起了橫跨南北半球的大帝國。然而，*初的西班牙遠(yuǎn)征軍只有區(qū)區(qū)幾百人，卻在一年不到的時間里就征服了人口眾多、幅員遼闊的阿茲特克帝國。 遠(yuǎn)征軍在軍事上并不占優(yōu)勢：人數(shù)與當(dāng)?shù)夭孔遘姴町悜沂�；盔甲、馬匹等裝備也不適合在美洲作戰(zhàn)。然而，遠(yuǎn)征軍卻憑借宗教滲透、文化

拿破侖戰(zhàn)爭被譽為人類歷史上頭一場現(xiàn)代戰(zhàn)爭，對歐洲的軍事管理、政治思想、國際關(guān)系等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，極大地推動了歐洲的現(xiàn)代化。拿破侖戰(zhàn)爭開啟了歐洲軍事專業(yè)化的先河。拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲各國紛紛效仿拿破侖，廢除雇傭兵制，形成了專業(yè)化的武裝集團(tuán)；對行軍速度、后勤補給等進(jìn)行科學(xué)的計算，極大地增強(qiáng)了歐洲各國的軍事實力。拿破侖戰(zhàn)

本書是第一部系統(tǒng)披露納粹統(tǒng)治下孩子們艱辛生活的著作，也是一項對第三帝國政權(quán)下所有國籍和宗教的兒童遭遇的突破性研究。作者參考了檔案、病例、日記、信箋、繪畫和照片等大量資料，并對夢境、記憶碎片以及相關(guān)的圖像或?qū)嵨镞M(jìn)行解析。通過對典型人物的長時段追蹤，他把那些經(jīng)歷過第三帝國統(tǒng)治的人們的對立觀點，以及形成強(qiáng)烈反差的經(jīng)歷逐一展現(xiàn)

“這座城堡展現(xiàn)了時代的樣式與色彩！”——拿破侖在法國，一千多年來從弗朗索瓦一世到拿破侖，從瑪麗·安托瓦內(nèi)特到約瑟芬皇后，楓丹白露宮是法國歷史上的34位君主與統(tǒng)治者生活過的城堡，是半部法國史的縮影；在中國，楓丹白露宮是詩人徐志摩、文學(xué)家朱自清筆下難忘的歐洲旅行記憶之一，也是西方掠奪圓明園珍寶的藏地。在這樣一

在人類的思想史上，或許沒有哪段時期比法國大革命時期更加炫目。然而，最近幾十年來，研究法國大革命的歷史學(xué)家認(rèn)為法國大革命是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和各種社會力量激發(fā)和塑造的，忽視了自由、平等這些抽象概念。在本書中，作為研究啟蒙運動重要歷史學(xué)家的喬納森·伊斯雷爾，以革命思想為立足點，將法國大革命時期的各種思想和流派作

《震撼世界的十天》是美國著名記者約翰·里德（JohnReed）親歷俄國“十月革命”的經(jīng)典紀(jì)實。本書真實地記述了作者在俄國十月革命爆發(fā)前夕至十月革命勝利的十幾天(1917年11月初至11月18日)里，目睹的“一段劇變的歷史”。在這段“震撼世界”的偉大日子里，約翰·里德懷著極大的革命熱情，秉持記者的職業(yè)操守，積極活動在劇烈

幾個世紀(jì)以來，低地國家（比利時、荷蘭和盧森堡）一直位于西歐的十字路口，它們的國土面積雖然相對較小，但對歐洲經(jīng)濟(jì)、宗教和藝術(shù)的發(fā)展均有巨大貢獻(xiàn)。在國際層面，該地區(qū)往往既充當(dāng)周邊大國如法國、英國和德國的調(diào)停者，又充當(dāng)緩沖區(qū)。三國之間往來密切，與鄰國的交往也十分頻繁，離開了其中的任一國家，比荷盧的歷史都無從談起；而若忽視了低

本書以"博雅弘毅，文明以止"為指導(dǎo)方針，將英語教學(xué)和通識教育相結(jié)合，讓學(xué)生通過了解英國的歷史文化與興衰歷程，培養(yǎng)其中外文明互鑒能力，實現(xiàn)外語水平、思辨能力、跨文化交際和人文素養(yǎng)同步提高的教學(xué)目的。本書內(nèi)容以時間為序，涵蓋了英國歷史發(fā)展的六個階段，即羅馬時代、從盎格魯一撒克遜時期至封建時代、民族國家形成時期、從農(nóng)業(yè)社會向