介紹中國(guó)古代數(shù)術(shù)（歷法、占卜、風(fēng)水）和科技工藝（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑等），介紹其種類(lèi)、內(nèi)容、源流以及其中的成就與智慧。著者：李建珊，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。賈向桐，南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院教授。

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

本書(shū)為華覺(jué)明先生的自選集，書(shū)稿按時(shí)間先后收入了華覺(jué)明先生在古代金屬采冶和加工、技術(shù)哲學(xué)、傳統(tǒng)工藝等相關(guān)領(lǐng)域發(fā)表的學(xué)術(shù)研究文章81篇。實(shí)則先生迄今為止學(xué)術(shù)研究生涯的結(jié)晶，是科技史學(xué)術(shù)研究論叢的一本力作。

通過(guò)對(duì)17至19世紀(jì)初西歐知識(shí)界“思想氣候”——即隨自然科學(xué)之巨大成功而來(lái)的普遍效法自然科學(xué)的思想趨向和文化氛圍，實(shí)質(zhì)是對(duì)“確然性”的尋求的宏觀把握和學(xué)理剖析，展示德國(guó)古典哲學(xué)和美學(xué)在承接和試解時(shí)代難題、借鑒先進(jìn)和固守本位間，微妙而復(fù)雜的理論處境和學(xué)理抉擇，細(xì)繹德國(guó)古典美學(xué)的內(nèi)在理路及歷史進(jìn)程，凸顯康德哲學(xué)及美學(xué)的奠基

“科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究專(zhuān)輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)”的重要組成部分，以年度專(zhuān)輯形式推出，專(zhuān)輯以具體問(wèn)題研究為導(dǎo)向，涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知與心理學(xué)哲學(xué)論題，反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀�！犊茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)：科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究（第五輯）》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山西大

《歧路中的探求：當(dāng)代俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》是一部對(duì)蘇聯(lián)解體以后的俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面總結(jié)的學(xué)術(shù)著作。作者萬(wàn)長(zhǎng)松對(duì)1991年以來(lái)的俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史發(fā)展做了全面的梳理和概括，研究了從蘇聯(lián)自然科學(xué)哲學(xué)到俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，著重分析了從馬克思列寧主義一元論到多元論、從科學(xué)的邏輯—認(rèn)識(shí)論到社會(huì)—

本書(shū)是一部論述以今河南省為中心的中原科學(xué)技術(shù)歷史的專(zhuān)著。從史前時(shí)期開(kāi)始，分為中原科技的形成、持續(xù)發(fā)展、鼎盛時(shí)期、緩慢發(fā)展，直到近代科學(xué)技術(shù)的興起和發(fā)展等階段，力求系統(tǒng)、全面地闡述中原地區(qū)農(nóng)業(yè)、水利、礦冶、紡織、陶瓷、交通以及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)的歷史成就，分析了中原科技的特征和地位。本書(shū)的

本書(shū)內(nèi)容包括：古代科技和近代科技興起要說(shuō)、泰勒斯和他的貢獻(xiàn)、古埃及科技的驕傲、人類(lèi)歷史上第一部太陽(yáng)歷、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸、大氣壓強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)量守恒定律的發(fā)現(xiàn)、普救眾生的“降魔天使”等。

《康熙幾暇格物》是康熙皇帝在政事余暇，學(xué)習(xí)并研究和考察自然科學(xué)文化現(xiàn)象的一本科技論文。大約是在康熙四十年（1701）開(kāi)始編纂的，一直持續(xù)到康熙去世之后。《幾暇格物》最初是在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》當(dāng)中，后來(lái)是光緒五年（1879）清政府刊刻的清歷代皇帝御制文合刊中，《康熙御制文》是其中的一部分，《幾暇格物

本書(shū)將在知識(shí)與權(quán)力的視角下，挖掘論戰(zhàn)中存在的知識(shí)、權(quán)力因素以及二者在特定社會(huì)情境下的關(guān)系，以歷史事實(shí)為依據(jù)，重建科學(xué)派、玄學(xué)派和唯物史觀派在論戰(zhàn)中的互動(dòng)、博弈過(guò)程，用自然主義的方法從源頭上挖掘馬克思主義在中國(guó)歷史地生成主流文化的過(guò)程。