本書主要著眼于唐宋以來客家先民與海峽兩岸客家人的歷史，論述閩臺兩地的客家歷史及兩岸客家人現(xiàn)代生活。全書分為四篇共二十二章，包括唐宋閩西的“前客家史”探究、渡臺的汀州客家人研究、臺灣地區(qū)苗栗客家歷史、苗栗之外的臺灣地區(qū)客家史與未來發(fā)展，從唐宋之際伏虎禪師與汀州客家先民開發(fā)環(huán)境關系、桃園十五間村永定胡氏家族語言文化生態(tài)、福

以時間為軸，敘述了清代我國西北地區(qū)草原帝國準噶爾的興衰史，敘述了清王朝平定準噶爾叛亂的準清戰(zhàn)爭，這是清朝康熙、雍正、乾隆三朝為統(tǒng)一西北地區(qū)并將其納入版圖與準噶爾貴族進行的多次戰(zhàn)爭。從康熙二十七年（1688）正式打響，一直到乾隆二十三年（1758）宣告結束，長達七十年。清朝統(tǒng)治者統(tǒng)一西北、平定準噶爾叛亂中剿撫并用，為國家

歷史上蒙古族是草原絲綢之路的主要開辟者和建設者之一。元朝建立了一個統(tǒng)一的自東向西的陸上驛站系統(tǒng)，實現(xiàn)了東西方物質文化的直接交流。在開拓東西文化交流的過程中，蒙古族不僅將自身的物質文化向西傳播，同時也將中華傳統(tǒng)文化向西推廣，塑造了歐亞大陸發(fā)展的新格局。本書在充分挖掘史料和田野調查的基礎上，梳理蒙古族在教育、科技、傳統(tǒng)工藝

布依族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，具有深刻的□□文化內涵。本書以布依族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之布依戲、酒文化、民居為重點研究對象，兼及布依族鄉(xiāng)村文化、石文化、民間信仰掃寨儀式和轉場舞等其他傳統(tǒng)文化，在充分田野調查的基礎上，較為深刻地思考□□文化如何融合經濟社會發(fā)展方面的問題，對布依族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的歷史文化

契丹帝國，享國300余年，曾盛極一時，它東起渤海之濱，北至西伯利亞，向西曾一度遠至西亞，為中國文化向世界的傳播做出了不可磨滅的貢獻，甚至一度成為西方人心目中中國的代名詞。契丹帝國一國多制、因俗而治的治理模式，為亞歐大陸北部草原文明與南部農耕文明的融合探索出了新的道路，為統(tǒng)一的多民族國家的形成奠定了一定的基礎，更為后來的

本書以戰(zhàn)國秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對象，旨在詳細梳理和研究族群演進格局、華夷之辨思想對族群空間建構影響的基礎上，揭示民族地理觀建構路徑，闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國家空間建構的關聯(lián)�；�于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理，文獻分析、形象學、環(huán)境史、概念史等方法的使用，研究揭示：（1）戰(zhàn)

《康北霍爾文化漫談》“以尋根為本，以化解為的，以增彩為輔”，對霍爾民間民俗文化和霍爾歷史進行深入探討和翔實的記錄描寫。全書由十七章組成，首先記述霍爾的歷史與風俗文化，如鮮水河畔農耕霍爾人的火把節(jié)、霍爾與風馬旗、日月河的由來及與中原文化的緊密聯(lián)系、霍爾青蛙圖騰的故事、霍爾文化中的海螺形象、《格薩爾王傳》與霍爾地區(qū)、霍爾的

本書稿是對黔東南苗族侗族自治州凱里市凱棠鎮(zhèn)的苗族文化進行研究。作者通過長期的田野調查，分別從服飾、民居、禮儀、節(jié)日、文學藝術等方面對凱棠苗族文化展開深入研究，其對研究貴州少數(shù)民族歷史文化具有一定的學術價值。全書共分為八章，第一章“凱棠鎮(zhèn)概況”，對凱棠鎮(zhèn)和苗族歷史文化等進行了總體介紹；第二章“服飾”，對凱棠苗族男裝、女裝

《黑色魅惑彝族支系俐侎人文化探幽》一書，是青年作家李有旺花費兩年時間，以全新的視角解讀俐侎文化的一本書籍。此書以紀實手筆，從俐侎人的飲食文化、歌舞文化、信仰崇拜等等諸多方面，進行在場記錄和解讀。作者收集整理了大量俐侎文化相關資料。全書以局外的視角，以融入的體驗，綜合史料和口碑資料，呈現(xiàn)多姿多彩的俐侎文化。作家通過嚴謹?shù)?/p>

本套叢書選取在中國古代做出過較大貢獻、產生過深遠影響的北方民族,包括匈奴、鮮卑、柔然、吐谷渾、回鶻、突厥、契丹、黨項、女真、蒙古10個民族,從政治、經濟、文化、社會等方面講述各民族的發(fā)展演變歷程。許多民族在歷史發(fā)展進程中消失,還有些民族一直延續(xù)至今,這些民族都以不同的形式融入中華民族,為中華文明的形成和發(fā)展做出了重要貢