本書(shū)是一部散文集。全書(shū)文字淡雅、情感質(zhì)樸，看似平實(shí)的敘述卻蘊(yùn)藏著對(duì)生命的深度觀察和思考。十年時(shí)間，雖然短暫，但足夠讓人間草木悲催動(dòng)容，作者在字里行間深入到自然的根部，沿襲歷史文化，人文心理，村莊演變等多層面娓娓道來(lái)，并保留散文的詩(shī)情畫(huà)意。在自然中穿行，在文字里探索，在親情里享受，在愛(ài)情中浪漫，在友情中快意。在觀照歷史的

本書(shū)對(duì)位于京城西邊的“西局書(shū)局”三位代表人物——張弛、狗子、阿堅(jiān)進(jìn)行了全方位的記述，以點(diǎn)帶面，構(gòu)成各種人物關(guān)系的長(zhǎng)卷畫(huà)面。這三位大仙，寫(xiě)作和生活密不可分，其多彩的人生經(jīng)歷勝過(guò)任何小說(shuō)情節(jié)。他們混跡同一個(gè)圈子，彼此密切接觸，故事層出不窮。本書(shū)作者高星與他們廝混近30年，對(duì)他們的日常動(dòng)向了如指掌。作者在時(shí)間線性的講述中，對(duì)

他們是歷史長(zhǎng)空的奪目星辰，他們是心系理想的坦蕩行客，他們是中華文明的偉大靈魂。從先秦到現(xiàn)代、從圣人到君子、從帝王到隱士、從政客到文人，《萬(wàn)古風(fēng)流：中國(guó)人的精神世界》精選30余位極具代表性的歷史人物：上至孔子、莊子、屈原、陶淵明、李白、杜甫等先賢雅士，下至蘇東坡、李清照、辛棄疾、王陽(yáng)明、張岱、梁?jiǎn)⒊�等精誠(chéng)赤子。鮑鵬山、周

剎那：大唐群星閃耀時(shí)

《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)(字三白，號(hào)梅逸)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當(dāng)時(shí)在上海主持申報(bào)聞尊閣的王韜，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白詩(shī)《春夜宴從弟桃花園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若

《朔北的風(fēng)》是作者蔣儀潔的一部散文隨筆集。書(shū)稿共分為“歲月繁花”“山川履跡”“心靈牧歌”三章。作者用生動(dòng)、優(yōu)美而通俗易懂的語(yǔ)言，記錄了他在日常生活中的所見(jiàn)所聞與所思所念：早春的一抹暖陽(yáng)，鄰家陽(yáng)臺(tái)上的一只鳥(niǎo)，妻子的一些收藏品，童年的一些珍貴回憶，故鄉(xiāng)的云，故鄉(xiāng)的雪，故鄉(xiāng)的紅酸棗、蕎麥花，還有那巍峨連綿的秦嶺、祁連山、賀蘭

本書(shū)由20多篇短文組成，是作者近三十年間多次出國(guó)考察、采風(fēng)、旅游的所觀、所感、所悟的記錄。書(shū)中以圖文并茂的方式記錄了泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、文萊、美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、印度、俄羅斯、埃及等橫跨五大洲的二十多個(gè)國(guó)家在社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生活方式、宗教信仰等方面的差異和時(shí)代變遷的印記，跟隨作者可以感受異域風(fēng)情，體

該選題為文化散文。南詔國(guó)至大理國(guó)，上下五百年，有著深厚的歷史與文化。南詔國(guó)是歷史位于中原西南部的古國(guó)，其全盛時(shí)期的統(tǒng)治區(qū)域包括今云南全境及貴州、四川、西藏東南部、越南北部、老撾北部和緬甸北部地區(qū)等地區(qū)。本書(shū)通過(guò)進(jìn)入史書(shū)，進(jìn)入南詔野史，進(jìn)入那些殘存的歷史遺跡，進(jìn)入大理的自然風(fēng)光與歷史文化中，來(lái)梳理南詔國(guó)和大理國(guó)的歷史。本

該選題為文化散文。發(fā)現(xiàn)紅河哈尼梯田，才真正發(fā)現(xiàn)云南大地之大美。在云南省東南部紅河哈尼族彝族自治州境內(nèi)哀牢山余脈，有一處神秘的“大地雕塑”，它就是集國(guó)家濕地公園、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、世界文化景觀遺產(chǎn)等桂冠于一身的紅河哈尼梯田。哈尼梯田有1300多年的歷史，是以哈尼族為主的各族人民共墾共創(chuàng)的一種世界罕見(jiàn)的農(nóng)業(yè)文化景觀。本

該選題為文化散文。撫仙湖是我國(guó)最大的深水型淡水湖泊，是全球同緯度地區(qū)唯一的Ⅰ類水質(zhì)湖泊，蓄水量全國(guó)第一，是我國(guó)重要的戰(zhàn)略備用水源和珠江流域與西南重要的生態(tài)屏障。撫仙湖猶如一片“天境”，鑲嵌在靈性的山石、泥土、樹(shù)木、草蟲(chóng)之中，呈現(xiàn)出一種藍(lán)色生態(tài)、多彩明麗的自然格局，湖畔的民俗風(fēng)土也成為這個(gè)地方具有生命內(nèi)在精神的外部表現(xiàn)。