《唐詩(shī)三百首》是以《唐詩(shī)別裁集》初刻本為藍(lán)本編選而成，主要表現(xiàn)為編選體例和選詩(shī)宗旨相近，所選篇目相合度較高�！短圃�(shī)三百首》選詩(shī)既重“詩(shī)教”，又重詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。它在沿襲《唐詩(shī)別裁集》初刻本推尊盛唐觀念的同時(shí)，降低了初唐詩(shī)的比重，突出了中晚唐詩(shī)歌，并把李商隱歸舉為唐詩(shī)大家�！短圃�(shī)三百首》成書(shū)于乾隆二十八年（1763），

本書(shū)系統(tǒng)地介紹了書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)以及練習(xí)法。全書(shū)分為十章內(nèi)容，分別講述了書(shū)法藝術(shù)的概述、書(shū)寫(xiě)工具和材料、書(shū)法藝術(shù)的基本技法、楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、鋼筆書(shū)法、章法布局、書(shū)法美的欣賞。本書(shū)的特點(diǎn)是既較為詳細(xì)介紹了書(shū)法的理論知識(shí)，又給出了非常多的書(shū)法字帖供學(xué)生練習(xí)，圖文并茂。書(shū)末還附有許多書(shū)法知識(shí)及相對(duì)應(yīng)的優(yōu)秀作品。

本書(shū)介紹了硬筆書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)理論知識(shí)；介紹了硬筆書(shū)寫(xiě)整體布局和格式要求；詳細(xì)闡述了楷書(shū)的特點(diǎn)和練習(xí)要領(lǐng)，并對(duì)不同偏旁、不同結(jié)構(gòu)的常用字的楷、行寫(xiě)法作了示范和分析；還設(shè)專章講述了粉筆書(shū)寫(xiě)的特殊要領(lǐng)，并針對(duì)不同書(shū)體給予了創(chuàng)作示范。全書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，形象直觀，通俗易懂，既可為師范生學(xué)寫(xiě)硬筆字、參加硬筆書(shū)法考級(jí)和各種比賽提供指導(dǎo)，也可

童嬰，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，青島市書(shū)法家協(xié)會(huì)首任主席（現(xiàn)為顧問(wèn)），青島市書(shū)法藝術(shù)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)，青島市群眾藝術(shù)館副研究館員。本書(shū)是書(shū)法家童嬰臨柳三碑的結(jié)集，為廣大書(shū)法愛(ài)好者很好的參考書(shū)籍。

為了滿足廣大學(xué)書(shū)者學(xué)習(xí)原碑帖的需要，我們特編寫(xiě)了這套字帖。本套叢書(shū)所選碑帖都是各朝代極具代表性的作品，遵循大限度還原碑帖原貌的原則，還將原碑帖中的干擾雜色進(jìn)行弱化處理，讓原碑例字得到凸顯，同時(shí)挑選具有代表性的字進(jìn)行放大還原處理，方便讀者仔細(xì)觀察字形字貌，每本書(shū)都附有對(duì)該碑帖技法的專業(yè)剖析，另配有精準(zhǔn)的釋文說(shuō)明，以達(dá)到高

《蘭亭敘》作于東晉穆帝永和九年（353）一次文人雅會(huì)之后。其文情切，旨關(guān)生死，于人事興感之由，今昔變遷之故，深憂遠(yuǎn)慨，言簡(jiǎn)意賅；其書(shū)寓骨力于姿媚之中，出自然于法度之外，用筆方圓兼施，筆力勁爽，體態(tài)圓融流美，爐火純青，乃中國(guó)書(shū)法之典范。本書(shū)是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書(shū)選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，適當(dāng)放大，適合臨摹。

《集字圣教序》為唐代長(zhǎng)安弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書(shū)真跡而成，充分體現(xiàn)了王書(shū)特點(diǎn)與韻味，被歷代書(shū)法家視為臨書(shū)楷模。本書(shū)是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書(shū)選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，自《集字圣教序》卷首摘錄一部分易于學(xué)習(xí)的字集錦成帖，適當(dāng)放大，適合臨摹。

《十七帖》是一部匯帖，以帖首二字“十七”名之，乃王羲之草書(shū)代表作。風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，絕無(wú)狂怪怒張之習(xí)，而具中正平和氣象。本書(shū)是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書(shū)選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，自《十七帖》卷首摘錄一部分易于學(xué)習(xí)的字集錦成帖，適當(dāng)放大，適合臨摹。

《漢禮器碑》以《禮器碑》中的點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)，通過(guò)分析其點(diǎn)畫(huà)、偏旁和間架結(jié)構(gòu)、章法，結(jié)合古代經(jīng)典書(shū)論等常用學(xué)習(xí)理論，《禮器碑》的主要特點(diǎn)，其書(shū)風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之，用筆方圓兼施�！稘h禮器碑》是學(xué)習(xí)《禮器碑》漢隸書(shū)法和吸取其原材料作為創(chuàng)意靈感的范本。

《顏真卿多寶塔碑》以《多寶塔碑》中的點(diǎn)畫(huà)為基礎(chǔ)，通過(guò)分析其點(diǎn)畫(huà)、偏旁和間架結(jié)構(gòu)、章法，結(jié)合古代經(jīng)典書(shū)論等常用學(xué)習(xí)理論，提煉學(xué)習(xí)顏體楷書(shū)的主要特點(diǎn)，其書(shū)寫(xiě)恭謹(jǐn)誠(chéng)懇，上接二王、歐、虞、褚余風(fēng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，但它是顏書(shū)的第一篇，是顏楷成功的