黃庭堅(1045—1105年)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學家、書法家。《王史二氏墓志銘稿》，紙本，由《王長者墓志銘稿》和《史翊正墓志銘稿》合成，現(xiàn)藏日本東京國立博物館�！锻蹰L者墓志銘稿》，行書，紙本，30.3cm×78.5cm，凡22行，328字，約書于元祐元年(10

董其昌(1555—1636)，字玄宰，號思白，別號香光居士，松江華亭(今上海市)人。明后期著名書畫家，擅畫山水，為“華亭畫派”杰出代表。書法出入晉唐，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，自成一格，兼有“顏骨趙姿”之美。董其昌是中國書法史上頗有影響的書法家之一，其書法風格與書學理論對后世產(chǎn)生了一定的影響。本冊收錄董

本書匯集明代文彭至近現(xiàn)代中國篆刻名家邊款7500余條，涉及印人約300位，為當代篆刻名家韓天雍教授近20年研究成果。書稿按照印人時代與創(chuàng)作時間排序，將所匯集篆刻作品的印文和邊款內(nèi)容加以釋讀，附印人小傳、創(chuàng)作年代和部分作品印面、邊款圖片，對款文中涉及的時間、人物、地點、詩詞等加以注解。因傳統(tǒng)印譜出版中鮮有識讀邊款釋文，即

石鼓文是先秦時期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在晚清民國時期，石鼓文又迎來一股學習熱潮，齊白石、黃賓虹等人都是石鼓文的鐵粉。然而要說近代人石鼓文的成就，卻是齊、黃等人的先輩吳昌碩最為突出。42年持之以恒，煉成吳昌碩“石鼓篆書第一人”。本書以其臨本為素材，編制成楹聯(lián)百副。

本書擬放入我社已經(jīng)出版過幾種的“古今楹聯(lián)經(jīng)典”系列之中。書中的楹聯(lián)內(nèi)容，皆出自清末幾位學者選取《圣教序》中的文字所編寫的著作，五言、六言、七言皆有。本書截取褚遂良《雁塔圣教序》作品中的文字，一個一個，將其按照上述楹聯(lián)的內(nèi)容，編排成對聯(lián)的形式。對聯(lián)是我國古老的民俗書法藝術(shù)形式，而這些楹聯(lián)內(nèi)容都是學者精心編撰，褚遂良《雁塔

《愙齋大篆集聯(lián)》為吳大澂集字，周青云抄錄的作品集，該書體現(xiàn)了吳大澂在文學修辭方面極深的造詣。該書共抄錄散氏盤、毛公鼎、石鼓文等在內(nèi)的集字楹聯(lián)近四百副，而且這些楹聯(lián)包括四言、五言、七聯(lián)、八聯(lián)等多種。雖然吳大澂生前未能將之書寫成作品，然而傳世有其臨寫的散氏盤作品(現(xiàn)藏美國西雅圖藝術(shù)博物館)，故而此次出版《吳大澂散氏盤楹聯(lián)百

本書為16開書法碑帖臨本�！抖鄬毸�碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，是唐天寶十一年(752年)由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品�，F(xiàn)今保存于西安碑林的第二室。這幅碑文就是顏真卿早期的得意之作，書寫嚴謹真實，承接了當時唐朝書法家褚遂良的風格。《多寶塔碑》高

彝文書法是彝族人民智慧的結(jié)晶，具有數(shù)千年的發(fā)展歷史，其內(nèi)容豐富、風格多樣。《經(jīng)典韙書萃選精評·紙書云南卷》是第一部從彝文書法角度系統(tǒng)性地整理、研究國內(nèi)彝文紙書的書寫、書法的書籍。本書經(jīng)過嚴格遴選，匯集了云南省彝文古籍流傳區(qū)域之佳作，以抄本內(nèi)容進行分類，從藝術(shù)、文化、歷史等多維度進行評析，是一次對云南省的彝文書法作品全面

《經(jīng)典韙書萃選精評》是第一部從彝文書法角度系統(tǒng)整理研究國內(nèi)彝文金銘、石刻、木刻、鉛印、紙書的書寫、書法的叢書�！都垥�四川卷》精選四川各種典籍63篇89個抄本，共計259幅作品進行介紹、評鑒，引導讀者認識和欣賞彝語北部方言區(qū)彝文書法的總體書法形態(tài)。書中系統(tǒng)介紹了四川彝語北部方言區(qū)傳統(tǒng)彝文書法的特點及其行款格式和書寫工具的

《經(jīng)典韙書萃選精評·木刻鉛版卷》是一部從彝文書法角度系統(tǒng)整理研究國內(nèi)彝文木刻、鉛印的書寫、書法的作品。該書選擇了古彝文字體研究的視角，從書法藝術(shù)角度出發(fā)，以漢文書法理論為參照，從文獻概述、筆畫分析、字體比較的角度對明清時期的木刻、鉛版彝文文獻進行介紹、分析和研究，是對木刻、鉛版彝文書法作品深度化的整理研究，資料豐富翔實