《古箏教程（巧學(xué)版入門(mén)、一至三級(jí)）》本著循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，在編寫(xiě)過(guò)程中力求通俗易懂。練習(xí)曲目的安排也盡量多使用了較為熟悉的旋律和大家曾在校園中學(xué)習(xí)過(guò)的歌曲作為配合，會(huì)增加同學(xué)和朋友們的學(xué)習(xí)興趣。

《泉州南音（絃管）集成》第十一冊(cè)至第三十六冊(cè)為曲譜卷，以26冊(cè)的篇幅收錄存見(jiàn)于泉州與廈門(mén)地區(qū)以及臺(tái)灣各地館閣手抄本中，有琵琶指法譜的散曲與套曲，稱(chēng)為「大小都會(huì)套曲」的套曲9套，共計(jì)116首�！度�州南音（絃管）集成第十二冊(cè)》收錄曲牌體大倍與小倍24支門(mén)頭之中，具有琵琶指法譜的曲目。大倍與小倍所屬曲目的活傳統(tǒng)已經(jīng)不存，可見(jiàn)

本書(shū)是一本專(zhuān)門(mén)闡述江南風(fēng)格二胡特色和學(xué)習(xí)江南風(fēng)格二胡演奏的教程。江南風(fēng)格二胡音樂(lè)是江南文化的一個(gè)符號(hào)。一方水土養(yǎng)育一方人，是美麗富饒的江南土地、性格含蓄的江南人、甜糯婉約的吳儂軟語(yǔ)，造就了優(yōu)美動(dòng)人、精致典雅的江南二胡音樂(lè)。了解和習(xí)練江南風(fēng)格二胡演奏，能讓去你領(lǐng)略江南神韻的魅力，也是對(duì)民族音樂(lè)的一種傳承和追尋。

本書(shū)詳盡地講述了葫蘆絲和巴烏這兩種民族樂(lè)器的基本構(gòu)造和基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)，消除了讀者學(xué)琴前的所有障礙。之后又講解了葫蘆絲、巴烏的各種演奏技法，并精選了了大量難度適宜的練習(xí)曲及樂(lè)曲，內(nèi)容全面，可以使初學(xué)者學(xué)習(xí)樂(lè)器時(shí)更易上手，迅速掌握演奏方法，并提升自己的演奏水平。

《民族器樂(lè)演奏技法及教學(xué)研究》對(duì)民族器樂(lè)演奏技法及教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)深入地研究。首先是民族器樂(lè)的概述性介紹，然后對(duì)民族器樂(lè)中的吹奏類(lèi)樂(lè)器、彈撥與擊弦類(lèi)樂(lè)器以及以二胡為主的拉弦類(lèi)樂(lè)器的演奏技法做了詳細(xì)的論述。在教學(xué)方面，以二胡為代表，對(duì)民族器樂(lè)的教學(xué)做了深度探討，*后還有經(jīng)典民族器樂(lè)作品的鑒賞。本書(shū)在開(kāi)篇總論民族器樂(lè)后，就分

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書(shū)法、繪畫(huà)、圍棋并為文人雅士必備之一藝，而在中國(guó)古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書(shū)畫(huà)”四雅之說(shuō)。中國(guó)古琴有著悠久歷史，早在遠(yuǎn)古時(shí)期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說(shuō)神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”創(chuàng)造了琴，也有“伏羲作琴”之說(shuō)，“舜作五弦之

《琴均調(diào)弦（1函1冊(cè)）》主要論述古琴轉(zhuǎn)調(diào)旋宮相關(guān)問(wèn)題，先論說(shuō)一弦、三弦為宮者所轉(zhuǎn)之五均，以及姜夔的側(cè)商調(diào)等，后為之列表，注明各弦五音之位，并附之以圖，又對(duì)各琴譜中所謂外調(diào)者進(jìn)行了考證。

《琴學(xué)叢書(shū)》，楊宗稷纂輯，是近代一部集大成的古琴文獻(xiàn)叢書(shū)，一九一一年到一九三一年陸續(xù)刻印而成。楊宗稷（一八**-一九三一），字時(shí)百，自號(hào)九疑山人，湖南寧遠(yuǎn)人，古琴九疑派創(chuàng)始人，被稱(chēng)為‘民國(guó)古琴第1人’。他通韻律，愛(ài)器樂(lè)，尤愛(ài)古琴，曾師從清末古琴大師黃勉之。一九一七年辭官后定居北京，開(kāi)辦“九疑琴社”，研習(xí)、教授古琴。他收

本書(shū)是一本實(shí)用性較強(qiáng)的古箏輔導(dǎo)書(shū)，它是作者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與演奏體會(huì)的總結(jié)、歸納、整理與提高的結(jié)晶。本書(shū)比較詳細(xì)地介紹了古箏的基礎(chǔ)知識(shí)及演奏方法，學(xué)習(xí)者可以對(duì)古箏有一個(gè)比較全面的了解和認(rèn)識(shí)。本書(shū)探索了古箏在演奏技巧上的創(chuàng)新，技能上的豐富，教學(xué)方法的改革，教學(xué)理念的培養(yǎng)等。

《泉州南音(絃管)集成》第六冊(cè)收錄滾門(mén)體五孔管中除了俗稱(chēng)為五孔四子諸門(mén)頭，與【錦板】之外的曲詞，冊(cè)之首冠以〈曲調(diào)系統(tǒng)〉，論述泉州南音/臺(tái)灣南管的樂(lè)曲組成與結(jié)構(gòu)，計(jì)分為曲牌體、滾門(mén)體、小曲、集曲，其中曲牌體與滾門(mén)體為泉州南音的主體，曲牌體諸門(mén)頭名稱(chēng)，多能見(jiàn)于元明時(shí)期的南北曲；滾門(mén)體為泉州南音的獨(dú)特音樂(lè)現(xiàn)象，該特征能上溯至