筆尖上的經(jīng)典-孟子是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。筆尖上的經(jīng)典-孟子將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，可讀

本書是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。本書將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，可讀、可練、可賞、可存。本書7冊(cè)

本書是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。本書將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，可讀、可練、可賞、可存。本書7冊(cè)

本書是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。本書將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，可讀、可練、可賞、可存。本書7冊(cè)

本書是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。本書將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，可讀、可練、可賞、可存。本書7冊(cè)

筆尖上的經(jīng)典-論語是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。筆尖上的經(jīng)典-論語將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，可讀

筆尖上的經(jīng)典-三字經(jīng)是以硬筆書法為載體的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，全書內(nèi)容由書法名家進(jìn)行書寫。它既為學(xué)生提供了學(xué)國學(xué)的讀本，又為學(xué)生提供硬筆學(xué)習(xí)的材料，包括《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》。筆尖上的經(jīng)典-三字經(jīng)將讀經(jīng)典、寫漢字合二為一，本書練習(xí)完后可裁剪或撕下練習(xí)的內(nèi)容，留下經(jīng)典原文和創(chuàng)作幅式，

《龍藏寺碑》立于隋代開皇六年十二月，由開府長史兼行參軍張公禮撰文，書體為楷書，但無書寫者姓名，碑石現(xiàn)存河北正定隆興寺大悲閣東側(cè)。有撰文者與正書者均為張公禮的說法，但沒有明確的根據(jù)。 《龍藏寺碑》的碑文記載了，隋代恒州刺史鄂國公王孝仙奉命勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修造龍藏寺的事情，是隋代重要碑刻。本作字體結(jié)構(gòu)樸拙，方正有致，雖

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，為褚遂良五十八歲時(shí)所書，很能代表其楷書風(fēng)格，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。本書是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，自《雁塔圣教序》卷首摘錄一部分易于學(xué)習(xí)的字集錦成帖，適當(dāng)放大，適合臨摹。

《孔子廟堂碑》為初唐碑刻之杰作，亦為歷代金石學(xué)家和書法家公認(rèn)之虞書妙品。本書是日本二玄社“新裝版擴(kuò)大法書選集”之一，針對(duì)初學(xué)者需求，自《孔子廟堂碑》卷首摘錄一部分易于學(xué)習(xí)的字集錦成帖，適當(dāng)放大，適合臨摹。