收龍榆生專著（或講義）三種�！对~學十講》是1962年在上海戲劇學院所撰講義，副標題為倚聲學�！短扑卧~格律》，原名《唐宋詞定格》，為1962年在上海戲劇學院所撰講義�！对~史要略》是一部殘稿，撰作時間不詳，有完整的目錄，應(yīng)該是龍榆生計劃撰寫的一部詞史，只寫到第二章，今據(jù)手稿整理。

主要研究宋元話本的語言面貌，屬于漢語史專類的語言研究。本書的研究內(nèi)容主要是分別從語料、詞匯篇、語法、話本語言研究與辭典編纂等方面進行分析。從語料上分析了元話本語言研究的意義，同時也詳細描述了新詞新義*能體現(xiàn)語言的變化和時代特色，也能反映社會現(xiàn)象的變遷的原因，并著重闡述了話本語言研究對于當前漢語史和辭書編纂的重要意義。

本書采用以史帶論的形式勾畫了20世紀中國新詩發(fā)展流變的全過程，對自新詩誕生以來各主要的詩歌群體、流派及代表詩人進行了較為全面細致的梳理。本書既重視從宏觀的視野探討社會思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細讀和闡釋，對詩歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩作進行了重新發(fā)掘，對新詩發(fā)展過程

《壯族布洛陀神話研究》運用母題研究方法，提煉出布洛陀神話*核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調(diào)查與資料搜集的基礎(chǔ)上，作者對布洛陀形象、神話角色關(guān)系建構(gòu)、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中借鑒比較神話學理論，將布洛陀神話與國內(nèi)外侗臺語族群神話等進行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深

本書以倫理視角為切入點，結(jié)合社會時代背景、地域文化和人倫風俗等因素，考察20世紀90年代以來西部鄉(xiāng)土小說中的倫理主題視野、作家姿態(tài)、倫理立場、藝術(shù)表現(xiàn)風格等方面的嬗變。本書研究拓寬了以往研究的范圍，試圖對西部十二省的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作進行系統(tǒng)化的整體研究。綜合運用文學審美批評、社會倫理研究等相關(guān)理論，把文學置于社會變革與鄉(xiāng)土

《宋詞三百首譯注評》，是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本系列第二本。本書，是對《宋詞三百首》一書的譯注評，經(jīng)作者畢寶魁數(shù)十年對宋詞的研究，最終成文。本書在體例上，分為詩人小傳、原詩、譯文、注釋、輯評幾部分，力求準確、完整和精當�！督�(jīng)典宋詞三百首譯注評》既可以作為高校選修課的教材，也可以供一般的宋詞愛好者參考使用。

節(jié)日詩詞，把民間習俗和文人意趣結(jié)合在一起，很好地體現(xiàn)了中華文化源遠流長、豐富多彩的特點，是學習傳統(tǒng)文化的好教材。內(nèi)容包括相關(guān)古詩、古詩注釋、今譯和鑒賞等。通過這樣比較全面的學習，讀者不僅學習了歷代優(yōu)秀的詩作，而且進而對這些中國有名的節(jié)日有了更深入的了解。反過來，把傳統(tǒng)節(jié)日和詩詞結(jié)合，能夠加深讀者對古代詩詞的認識。另外在

節(jié)日詩詞，把民間習俗和文人意趣結(jié)合在一起，很好地體現(xiàn)了中華文化源遠流長、豐富多彩的特點，是學習傳統(tǒng)文化的好教材。內(nèi)容包括相關(guān)古詩、古詩注釋、今譯和鑒賞等。通過這樣比較全面的學習，讀者不僅學習了歷代優(yōu)秀的詩作，而且進而對這些中國有名的節(jié)日有了更深入的了解。反過來，把傳統(tǒng)節(jié)日和詩詞結(jié)合，能夠加深讀者對古代詩詞的認識。另外在

節(jié)日詩詞，把民間習俗和文人意趣結(jié)合在一起，很好地體現(xiàn)了中華文化源遠流長、豐富多彩的特點，是學習傳統(tǒng)文化的好教材。內(nèi)容包括相關(guān)古詩、古詩注釋、今譯和鑒賞等。通過這樣比較全面的學習，讀者不僅學習了歷代優(yōu)秀的詩作，而且進而對這些中國有名的節(jié)日有了更深入的了解。反過來，把傳統(tǒng)節(jié)日和詩詞結(jié)合，能夠加深讀者對古代詩詞的認識。另外在

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目