本套書共四冊，可供葡萄牙語專業(yè)本科基礎(chǔ)階段教學(xué)使用。本冊為第一冊，可用于葡萄牙語專業(yè)本科第一學(xué)期。全書共16課，包含2次復(fù)習(xí)內(nèi)容。教材以生活、學(xué)習(xí)、工作等方面作為場景編排對話和課文，循序漸進地傳授語音、詞匯、句型、語法等基礎(chǔ)和文化知識。教材旨在培養(yǎng)學(xué)生扎實的葡萄牙語聽、說、讀、寫、譯等綜合語言能力，并拓展其對葡語國家文

本書共計10個單元，全面系統(tǒng)講解意大利語A1和A2等級所有語法內(nèi)容，滿足在意大利短期生活、工作、學(xué)習(xí)和旅游的基礎(chǔ)語言需求。在本書編寫過程中，編者將多年的一線意大利語教學(xué)經(jīng)驗與意大利語CILS和CELI考試輔導(dǎo)經(jīng)驗相融合。語法部分講解深入淺出，配套課文主題緊貼生活，并與意大利語等級考試主題高度吻合；語法練習(xí)部分題型多樣，

隨著佛教的傳播，得以使用悉曇字體而書寫的佛典，沿絲綢之路傳人我國。傳人的佛經(jīng)則很多是以悉曇體書寫，佛教密咒也用悉曇字體記錄。直到現(xiàn)在，悉曇梵字的傳習(xí)仍有著非常重要的意義。本書取材于我國唐代高僧智廣法師所撰的《悉曇字記》，而《悉曇字記》是研習(xí)悉曇梵字的主要經(jīng)典。本書主要面向零基礎(chǔ)悉曇梵字學(xué)習(xí)者，并以適合大眾學(xué)習(xí)的通俗視角

《唯識三十頌》是大乘唯識宗創(chuàng)始人世親的晚年重要著作，不僅篇幅極短，許多不為外人所知的哲學(xué)思想也被加密到梵語詞匯的詞根、詞綴中。梵語語法集大成者波你尼創(chuàng)立的梵語文法學(xué)派被譽為“印度核心文化的核心”，具有最權(quán)威的文獻詮釋權(quán)。本書以波你尼《八章書》為基礎(chǔ)，分析《唯識三十頌》中佛學(xué)術(shù)語的構(gòu)詞生成過程，同時列出所依據(jù)的語法經(jīng)文條

本書介紹波斯語寫作課基礎(chǔ)理論并結(jié)合范文介紹各類文章的特點；講解作文謀篇布局和拓展主題句的方法及各類文章的寫作技巧；結(jié)合實例，講解各類書信、公文和法律文書的寫作規(guī)范；介紹波斯語的書寫規(guī)則(正字法)、標(biāo)點符號的應(yīng)用，引文和參考文獻的注釋規(guī)范等；列舉和糾正常見的用詞、拼寫、語法和語用錯誤等。通過本書的講解和學(xué)生的閱讀與寫作實

本書以尼泊爾語語法為切入點，通過語法講解，配合相關(guān)的詞匯和口語對話練習(xí)，使學(xué)習(xí)者初步掌握基礎(chǔ)尼泊爾語口語。全書共分19課，從最基礎(chǔ)口語會話開始，逐漸過渡到較長較難的對話及段落。

《尚書》是中國最早的歷史文獻匯編，其中也包含對政治哲學(xué)的闡述�！渡袝�》保存了一系列記錄上古歷史事跡的文件，其主要部分可追溯到公元前11至前7世紀(jì)。按照傳統(tǒng)的說法，《尚書》最后由孔子編訂，是儒家五經(jīng)之一。本書為國家出版基金項目《大中華文庫》“一帶一路”沿線國家語言對照版出版項目中的一本，中文部分由中華書局授權(quán)出版，馬其頓

《論語》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體文集，展現(xiàn)了孔子的生平事跡，并集中體現(xiàn)了孔子的思想和原則，全書由20篇組成。《論語》被列為儒家經(jīng)典“四書”之一，本書為國家出版基金項目《大中華文庫》“一帶一路”沿線國家語言對照版出版項目中的一本，中文部分由中華書局授權(quán)出版，馬其頓語由北馬其頓知名漢學(xué)家伊戈

該書是一部葡語文獻選譯，作者選譯葡萄牙語華僑華人文獻數(shù)十篇，并分類編排。全書分三部分：一、巴西華僑華人史料；二、葡萄牙華僑華人史料；三、非洲葡語國家華僑華人史料。一、巴西華僑華人史料；二、葡萄牙華僑華人史料；三、非洲葡語國家華僑華人史料。這些資料，來源于主要葡語國家的法律文獻、報紙雜志、學(xué)術(shù)著作、研究論文，這些資料，來

本書內(nèi)容上有別于其他葡萄牙語教材的編排，通過舉例和講解的方式學(xué)習(xí)語法點，通過引入、講解和聯(lián)系三個角度培養(yǎng)學(xué)生語法學(xué)習(xí)方法和元語言意識，同時更加細化了動詞變位的不規(guī)則形式，讓學(xué)生能更為有效地學(xué)習(xí)相關(guān)知識。由于學(xué)生對于虛擬式的學(xué)習(xí)困。難體現(xiàn)在動詞變位和用法上，因此虛擬式中對于動詞變位的講解與分析、用法的講解與分析篇幅較多。