本輯刊收錄了20篇學(xué)術(shù)論文,主要對我國著名哲學(xué)家、新儒家的代表人物唐君毅先生的思想進(jìn)行了比較全面而深入的研究,不少文章有獨(dú)到的見解,有一定的理論深度。

唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想，并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個哲學(xué)思想的理論核心，并用它來反思現(xiàn)實(shí)的人生問題、道德問題。

本書具體圍繞張東蓀的多元認(rèn)識論，馮友蘭、金岳霖的實(shí)在主義知識論，梁漱溟、熊十力與牟宗三的當(dāng)代新儒家知識論，對中國現(xiàn)代哲學(xué)家形而上學(xué)視域下的知識論思想進(jìn)行了研究，認(rèn)為中國現(xiàn)代哲學(xué)知識論的一個主要思想限制，是在于未能將哲學(xué)中的形而上學(xué)與知識論、道德知識論與科學(xué)知識論有效區(qū)別開來。

本書是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對強(qiáng)勢西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

《哲學(xué)地建立中國哲學(xué)》是王興國教授二十余年以來所撰著的研究牟宗三論著的（專題）結(jié)集，幾乎涉及牟宗三哲學(xué)思想從早期到晚期的各個方面以及其人生經(jīng)歷，師友關(guān)系，學(xué)術(shù)境遇等諸多內(nèi)容，全書展現(xiàn)出牟宗三“重開中國哲學(xué)之途徑”，為“哲學(xué)地建立中國哲學(xué)”構(gòu)建了一個不朽的偉大典范的中心主旨，以哲學(xué)家表現(xiàn)哲學(xué)的精神。誠如其所言：“走進(jìn)牟宗

本書以有“東方詩哲”之稱的現(xiàn)代大哲方東美先生為研究對象，以哲學(xué)問題為導(dǎo)向，以中西哲學(xué)比較、會通之方法，對方氏的中國哲學(xué)觀系統(tǒng)地展開探討。具體而言，在把握方氏治學(xué)路徑的基礎(chǔ)上，爬梳其對儒家哲學(xué)（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學(xué)及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴(yán)宗）之論述，并以反思的姿態(tài)追問“其論何以如此

作者在認(rèn)真研讀賀麟的著作和譯著、同時廣泛參閱與賀麟有關(guān)的研究著作與各類文章的基礎(chǔ)上,著成本書。本書所考察的對象,是現(xiàn)代新儒家之一的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、翻譯家賀麟;而所考察的重點(diǎn),則是賀麟的文化思想。全書涉及賀麟生平、賀麟與陳寅恪、賀麟與西學(xué)、賀麟與儒學(xué)、賀麟與蜀學(xué)等諸多層面,深入淺出地把握了賀麟學(xué)說的核心及其影響,書末附

儒家現(xiàn)代性究竟如何？畢游塞的這部著作，通過對20世紀(jì)中國新儒學(xué)最具世界意義的牟宗三哲學(xué)思想的深入解析，重新思考儒家現(xiàn)代性所蘊(yùn)含的思想張力與哲學(xué)意蘊(yùn)。牟宗三建構(gòu)的道德的形而上學(xué)哲學(xué)系統(tǒng)，可視為儒家現(xiàn)代性的一種哲學(xué)呈現(xiàn)。本書作者畢游塞，深入考察了這一哲學(xué)系統(tǒng)與康德批判哲學(xué)、海德格爾存在論的深層對話，并對牟宗三通過將諸多西方

本書選取馮友蘭作品中關(guān)于哲思的經(jīng)典篇目，如“人生之真相”“理想與行為”“合理的幸�！薄皭壑�中道”“我的讀書經(jīng)驗(yàn)”等，講述作者對人生諸多領(lǐng)域的思考，對諸多人生問題的剖析，處處洋溢著豐富的智慧與哲人的洞見。書中許多思想發(fā)人深省，一讀而難忘，對人生的諸種問題不但有明晰的見解，對人們的行動更是起到了有益的指引作用。

馮定先生是我國20世紀(jì)著名的馬克思主義哲學(xué)家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對時代問題的哲學(xué)思考，在通俗化的哲學(xué)話語表達(dá)中，形成了一個以人類解放理論為主軸，貫通哲學(xué)觀、世界觀、辯證法、認(rèn)識論和人生觀的有機(jī)理論體系，對于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化具有重要意義。本書是國內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，