本書(shū)共分為四章：北京道教文化、北京佛教文化、北京天主教文化、北京伊斯蘭教文化。本著作在循緣論道中力求運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和馬克思主義宗教觀進(jìn)行分析研究，且突破北京通史的框架，以凸現(xiàn)北京宗教文化的特征，尤其注意以北京宗教物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化為基本線索，來(lái)概括出北京寺廟觀堂文化、宗教禮儀節(jié)日文化、宗教藝術(shù)文化、宗教飲食文化

本文集所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果。文集分為經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化、譯介述評(píng)四個(gè)欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了理論前沿、歷史文化、民族分類與中華民族宗教文化的多樣性以及與社會(huì)認(rèn)同以及宗教信仰與文化變遷等，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。《宗教信仰與民族文化》（

本書(shū)選取了清末至今我國(guó)五大宗教愛(ài)國(guó)宗教界人士的重要文章和著作節(jié)選共計(jì)51篇，其中佛教界文章11篇、道教界文章11篇、伊斯蘭教界文章9篇、天主教界文章10篇、基督教界文章10篇。全書(shū)按主題分為三部分：第一部分以宗教界秉承愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng)，支持和參與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，參加社會(huì)主義建設(shè)為主題；第二部分以宗教界適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，充實(shí)時(shí)

本教材“世界宗教”部分主要介紹廣義的“基督教”，包括羅馬公教、正教(東正教)和新教(基督新教)三大宗派及其他小教派；因我國(guó)習(xí)慣稱“新教”為“基督教”，稱“羅馬公教”為“羅馬天主教”或“天主教”，所以“中國(guó)宗教”部分的“中國(guó)基督教”僅指其中的“新教”。除了上述“世界三大宗教”和“中國(guó)五大宗教”外，本教材還簡(jiǎn)要介紹了猶太教

本書(shū)從以下角度闡述了其豐富的內(nèi)涵:中國(guó)特色社會(huì)主義宗教屬性論、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教問(wèn)題論、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教歷史論、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教治理制度論。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中,不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的研究,既有利于理論創(chuàng)新,開(kāi)辟馬克思主義宗教觀的新境界,也有利于更好地指導(dǎo)實(shí)踐,開(kāi)創(chuàng)黨的宗教工作新局

本輯以宗教與現(xiàn)代性為中心論題，涵蓋了斯賓諾莎、韋伯、涂爾干、帕森斯、貝格爾、格爾茨、貝拉、貝克等人的理論，是對(duì)宗教在現(xiàn)代社會(huì)中結(jié)構(gòu)性位置的再思考。本輯圍繞宗教與變遷進(jìn)行專題討論，既涉及宗教自身的變遷，又涉及社會(huì)的變遷，是在宗教、社會(huì)的雙重變遷中討論歷時(shí)與共時(shí)狀態(tài)下宗教與社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)之間復(fù)雜互構(gòu)關(guān)系的積極嘗試。本輯主題

《宗教人類學(xué)》集刊（年刊）是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺(tái)，優(yōu)先推介有志于宗教人類學(xué)的海內(nèi)外中青年學(xué)者論著，以推動(dòng)中國(guó)及周邊的宗教人類學(xué)及宗教實(shí)證研究的整體進(jìn)展，主要刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實(shí)證研究相關(guān)的田野報(bào)告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評(píng)論、學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)、譯稿、綜述等文章。在出版的前四輯中，獲得了中國(guó)及周邊

本書(shū)是神話學(xué)史上劍橋?qū)W派的代表人物簡(jiǎn)·艾倫·哈里森闡述神話儀式學(xué)說(shuō)的經(jīng)典之作，以深入淺出的方式對(duì)古代希臘的宗教、儀式、慶典以及由此衍生的悲劇、雕塑等藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹，進(jìn)一步厘清了古代藝術(shù)與原始儀式之間的邏輯關(guān)系。 哈里森指出，與其說(shuō)藝術(shù)模仿了現(xiàn)實(shí)，毋寧說(shuō)藝術(shù)和儀式一樣，都是對(duì)人類情感

在當(dāng)今世界，民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題往往交織在一起，日益成為國(guó)際政治中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，如原教旨主義、北愛(ài)沖突、印巴沖突、巴以沖突、魁北克問(wèn)題、羅興亞人問(wèn)題、庫(kù)爾德人問(wèn)題、盧旺達(dá)沖突等等，無(wú)一不涉及民族宗教關(guān)系，可以說(shuō)民族宗教沖突在局部地區(qū)不斷加劇已經(jīng)成為挑戰(zhàn)人類文明進(jìn)程的全球性問(wèn)題。而地處西南邊疆的云南省作為我國(guó)民族、宗教多樣

2022年是南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科建立103年，建系100周年，哲學(xué)院(系)重建60周年。為全面展現(xiàn)南開(kāi)哲學(xué)百年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程和歷史底蘊(yùn)，特編選出版“南開(kāi)哲學(xué)百年文萃(1919-2022)”。本文萃的編選范圍是自1919年南開(kāi)大學(xué)設(shè)立哲學(xué)門(mén)以來(lái)，在南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科任教教師所發(fā)表的代表性論文，并按現(xiàn)行一級(jí)學(xué)科的分類標(biāo)準(zhǔn)，分馬克思主義哲學(xué)