以女性為主要記述對象的墓志銘是研究中國古代女性問題的重要參考文獻。山右由于特殊的地理環(huán)境與人文因素保留了大量碑刻文獻，但目前出版的與女性相關(guān)的石刻編纂成果較為鮮見，實為缺憾。明清以來的山右女性墓志銘在繼承前代的基礎(chǔ)上已發(fā)展成熟，且書寫對象的身份類型和書寫內(nèi)容更加豐富。本書在前人編纂成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查所獲資料，精

本書收入趙叔孺經(jīng)典篆刻作品三百余方，并配以釋文，以方便學者學習。

本書稿收錄傅其倫、孔可立、李海峰、羅異、孫旭明等多位中國當代藝術(shù)家的國畫、書法、油畫作品。本冊為孫旭明書法作品選，孫旭明篆、隸、楷、行、草五體皆擅，書法作品瀟灑、豪氣，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)功底與修養(yǎng)。作品以冊頁的形式進行展示，方便讀者臨摹、學習。本套書既能體現(xiàn)當代藝術(shù)畫壇不同藝術(shù)家個性化、豐富多樣的藝術(shù)方向，也為當代藝術(shù)家

著名的摩崖石刻《石門頌》，縱261厘米，橫205厘米,全稱為《漢司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》《楊孟文頌碑》《楊厥碑》。東漢建和二年(148年)十一月刻，是由太守王升撰文為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞，全面詳細地記述了東漢順帝時期司隸校楊孟文上疏請求修褒斜道文修道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第

《石門銘》全稱《泰山羊祉開復石門銘》。北魏永平二年(509年)正月三十日刻。王遠楷書，武阿仁鑿字28行，行22字。其右下方另有摩崖題刻1段，楷書，7行，行9字、10字不等。銘文記梁秦二州刺史泰山羊祉“詔遣左校令賈三德”重開褒斜道的盛舉。原刻于陜西褒城古褒斜道石門東壁，現(xiàn)藏漢中市博物館。此冊有軟藍布套，紋錦封面上有姚華隸

“三分半書”是作者將伊秉綬與黃士陵、金農(nóng)、鄧石如、顏真卿諸家書法融為一體，略參篆刻刀韻構(gòu)成，自創(chuàng)的一種書法風格即“一分楷書、一分隸書、一分篆書、半分篆刻”。是楷書、隸書、篆書文字美的重新組合與再創(chuàng)作，在“轉(zhuǎn)折”處用“楷法”，在“橫筆”上用“隸法”，在“點”與“豎”上楷法、隸法并用，“使轉(zhuǎn)”用篆法，書法文字結(jié)構(gòu)參以黃士陵

這是一部篆刻作品集，凝聚了潘又泉先生深厚的藝術(shù)造詣與對傳統(tǒng)文化的深情厚意。篆刻，作為中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，承載著數(shù)千年的歷史積淀與豐富的文化底蘊。它不僅僅是一種獨特的藝術(shù)形式，更是中華民族文化精髓的生動載體與獨特展現(xiàn)。潘又泉先生以其精湛的技藝和深邃的思考，以《大學》全文為靈感源泉，精心篆刻了253方印。每一方印

該書是“宋韻生活系列叢書”之一。書中主要從傾朝激賞與中正之風、“蘇黃米蔡”與尚意書風、復古自救與“中興四家”、飽學好古與金石考證等方面，從大文化的視野，來觀看兩宋書法背后所蘊藏的文化密碼，尤其是文學與書法、科技(雕版印刷)與書法、理學與書學、宋畫與書法等。作者以講故事、說細節(jié)的方式努力還原兩宋書法的歷史現(xiàn)實，向普通民眾

本書收錄收錄清代至當代340余位廣東藏書人物的藏書印鑒1600多方。所通過整理印章、考證印主的方式因人設(shè)目、匯集成編。正文采取印章圖像、釋文結(jié)合的方式，將同一人物的相關(guān)印鑒歸納于其名下，并對人物做簡要介紹�？�布的印鑒絕大部分都是直接從古籍原本、影像資料，以及印譜等其他材料中獲取的一手資料。

國家圖書館藏元顧善夫摹勒吳世昌鐫刻《趙松雪書太上玄元道德經(jīng)》初拓本是傳世趙文敏公書小楷法帖中的珍稀拓本。該帖為經(jīng)折裝，一冊，25開，黃綿紙濃墨擦拓。每開頁帖心高24厘米，寬13厘米，刻烏絲欄7行。首題“太上玄元道德經(jīng)”，落款為“延祜三年歲在丙辰三月廿四五日為進之高士書于松雪齋”楷書兩行，旁有“孟顓”二字，下鈐“趙氏子昂