本書為近代禪宗高僧來果禪師一生思想精華的匯集，達本居士（溫光熹）編輯，道定校對。共七卷，分別為：解謗扶宗淺說卷一、參禪普說卷二、十界因果淺錄卷三、法語卷四、千字偈卷五、大悲緣起卷六、自行錄卷七。所涉內(nèi)容或淺或深，攝受人群或眾或寡。且宗教兼通，行解并重，不論何宗何派，讀其文字，皆有所得。

本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修訂、增補而成。研究對象為梵本《長阿含》的第20經(jīng)——《修身經(jīng)》�！缎奚斫�(jīng)》講述的是佛陀和一位名為薩遮的耆那教信徒談?wù)撚嘘P(guān)修身和修心的問題，中間插入了佛陀傳記的片段，構(gòu)成整部經(jīng)的核心部分。這個佛傳片段講述的是菩薩（佛陀成佛前的稱謂）出家之后到成佛之前修習(xí)禪定和苦行的故事。雖然整部經(jīng)沒有太多的

佛教是世界三大宗教之一。印度學(xué)者戈耶爾的這部《印度佛教史》依據(jù)十九世紀以來印度國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，描述印度佛教起源、發(fā)展、衰亡以及現(xiàn)代復(fù)興的歷史。因此，它既是一部印度佛教史，也是一部印度佛教研究史。尤其是印度學(xué)者的成果在其中得到充分反映，對我們了解印度學(xué)者的佛教研究方法和觀點很有參考價值。同時，作者注重聯(lián)系印度社會歷

佛教名物術(shù)語詞承載著豐富的佛教思想文化，其音譯詞形和意譯內(nèi)容反映了撰譯者及當(dāng)時社會對佛教名物術(shù)語的語音和語義理解，是漢語和佛教思想文化研究的重要語料。對佛教名物術(shù)語詞的研究不僅有助于我們?nèi)�面了解中古漢語時期的語音詞匯特點，而且對漢語語音詞匯歷史發(fā)展規(guī)律的揭示與總結(jié)有著重要意義。本書重點研究了佛教名物術(shù)語詞中的"梁言"詞

白傳密教是云南大理地區(qū)白族信奉的佛教派別，一般稱大理密教，俗稱阿吒力教，簡稱“滇密”、“白密”。本書以第三屆中國密教國際學(xué)術(shù)研討會論文成果為主題，首次使用“白傳密教”的概念，以便與漢傳密教、藏傳密教相對應(yīng)，取得白族知識界和密教專家們的共識。本書選編會議論文23篇，分別以總論、儀軌與經(jīng)咒、圖像與高僧、碑銘與歷史、社會與文

(在2019年9月份圖書選題備案目錄中)本書是一部南岳地方佛教史專著，主要記述了上至魏晉下迄當(dāng)代長達1600多年南岳地區(qū)佛教興起、發(fā)展和演變的歷史，主要內(nèi)容包括南岳佛教歷代祖師大德的生平、思想及其法脈流傳情況；南岳佛教四大宗派(禪、凈、臺)的發(fā)展與傳播；南岳佛教藝僧群體及居士群體；南岳佛教諸大叢林介紹；南岳佛教的僧伽教

本書為“十三五”國家重點圖書規(guī)劃項目、國家出版基金項目“西夏學(xué)文庫”之一，主要以黑水城出土漢文藏外佛教文獻為中心，對宋、夏、金時期民間佛教的相關(guān)問題進行了探討。全書主體內(nèi)容包括：黑水城出土漢文藏外佛教文獻整體概述及價值分析、西夏漢文藏外佛教文獻綴合復(fù)原與擬題考辨、《佛說壽生經(jīng)》與民間受生信仰問題研究、《慈覺禪師勸化集》

該書作者覺米旁，他的著作主要有關(guān)于聲明、因明、醫(yī)藥、歷算、顯密佛教、詩歌、議論課誦儀軌等內(nèi)容。覺米旁大師所著的這本書主要包含了薩迦班智達貢嘎堅參所著賢者入門根本及作者對原著所進行的詳細注釋，闡述了其如何學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進而成為一名真正學(xué)者的方法和過程。該書是廣大藏學(xué)愛好者了解和研究西藏歷史上眾多知名學(xué)者大師生

佛教三藏典籍中就佛教徒須遵循的宗教戒律有著清晰而明確的規(guī)定，律法既是維持佛教僧團的核心力量，又是佛教徒修行的核心內(nèi)容。本書從佛教修行的視角出發(fā)，對佛教典籍中有關(guān)“性”（包括sex,gender和sexuality三個層面）與飲食禁戒的文本進行了梳理和分析。以戒律為基礎(chǔ)而延伸出的佛教禁忌，較少帶有宗教神圣性的色彩，其初始

《壇經(jīng)》是六祖惠能大悟心性后從智慧心海中流露出來的妙法，非思量分別所能解；語錄是祖師為引導(dǎo)參禪者自悟心性隨緣施設(shè)的話頭或法門，亦非妄想揣度所可通。禪宗傳承久遠、典籍浩繁、影響深廣，主要內(nèi)容在見地、根器、觀境、觀智、行法與果德數(shù)端。就見地而言，禪宗凡有施設(shè)，皆不傍經(jīng)教、直指人心，令人當(dāng)下明心見性成佛，雖自稱“教外別傳”，