本書重新梳理了中國古典戲劇程式表演的定義，并對它的虛擬寫意特征進行了美學上的研究。同時，從接受美學、身體美學及道家文化“天人合一”的角度出發(fā)，研究了程式表演獨特的身體語匯及其審美接受的特殊性。此外，本書還將程式表演與西方身體訓練表演方式進行了多維度的比較研究，拓展了中國古典戲劇身體美學國際化的思想視野。

本書是全國皮影戲三大區(qū)域流派的影偶造型集成之作，精選不同風格的人物、器物、動物、景片皮影戲造型，形成系統(tǒng)的中國皮影造型考證，詳細論述我國早期皮影造型相對一致性藝術(shù)的特征、三大區(qū)域性特征的形成、皮影造型中的民俗意識、操縱表演中的皮影動態(tài)造型。

全書共分熊佛西戲劇理論研究、熊佛西戲劇創(chuàng)作與演出研究、熊佛西戲劇教育研究、熊佛西定縣戲劇實驗研究和熊佛西生平、地位與成就研究四部分。近三十萬字內(nèi)容。關(guān)于熊佛西報道及研究文章，早在1928年就已開始，但研究總體薄弱、乏力，迄今為止亦只有70余篇研究論文。該書研究論文無論在新的資料發(fā)掘、研究領(lǐng)域的擴展、研究視角的開辟、研究

本書從劇目創(chuàng)作的角度將白字戲劇目進行了重新分類,并對白字戲傳統(tǒng)劇目、白字戲原創(chuàng)劇目、白字戲改編劇目、白字戲移植劇目進行概念界定和分類概述,并對各類別的經(jīng)典劇目進行資料收集、整理和考析。

本書共四章。第一章對普利策戲劇獎獲獎黑人女作家蘇珊-洛里·帕克斯和琳恩·諾塔奇作品的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進行了綜述。第二章從文化記憶的斷裂視角入手,通過帕克斯的《強者/弱者》《第三王國的漸變》分別探討文化記憶斷裂所造成的現(xiàn)實之苦和歷史之殤。第三章從文化失憶的反思視角入手,通過帕克斯的《全世界最后一個黑人的死亡》《美國戲劇》這

本書以經(jīng)典戲曲為依托,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為中國故事,再現(xiàn)了20個傳統(tǒng)劇目中的多個經(jīng)典戲曲人物。以文學的手法、故事的形式創(chuàng)編的梨園人生,一方面向讀者展現(xiàn)了絢麗的戲曲藝術(shù)天地,傳播優(yōu)秀戲曲文化的精神和魅力;另一方面以更貼近讀者閱讀習慣的寫作方法,解鎖傳統(tǒng)戲曲人物的人格密碼,彰顯粉墨春秋的人性光輝。

本書內(nèi)容講述:在全媒體時代,國家京劇院積極順應(yīng)科技潮流,擁抱先進技術(shù),創(chuàng)新發(fā)展了“線上線下融合、演出演播并舉”的新型演藝業(yè)態(tài)和新型傳播模式。尤其在演播方面,我們?nèi)〉昧松鐣�效益和�?jīng)濟效益的雙豐收。2021年的春節(jié),國家京劇院推出了《龍鳳呈祥》演播,探索線上演藝的新模式,是行業(yè)內(nèi)的第一個范例,5G和4K/8K超高清技術(shù)在舞

本書完整地介紹了我國戲劇的起源、形成和各個時期的發(fā)展情況，評介了許多重要的作家和作品，收集的材料豐富詳盡。全書注重戲曲全史的研究，對中國戲曲發(fā)展作了通史性的探討和總結(jié)；提出中國戲曲聲腔的三大源流，即昆曲、弋陽腔、梆子腔的見解，并且做出詳盡的論述；能密切聯(lián)系舞臺演出實踐，注重實際調(diào)查，改變了過去研究方法上只重考據(jù)和文采的

本書從中國最古老的曲藝形式之一的蓮花落追根溯源,及其在山西中部的發(fā)展源頭和形成晉中蓮花落的藝術(shù)與歷史發(fā)展脈絡(luò),盡為完整的闡述晉中蓮花落最為原始的藝術(shù)特色。真實還原國家級傳承人曹強先生整理挖掘保護晉中蓮花落,并創(chuàng)作、發(fā)展、創(chuàng)立了太原蓮花落,以及太原蓮花落在新時代的創(chuàng)新以及發(fā)展。

本書以古今中外著名劇作為基礎(chǔ)，從“戲劇性”的角度探討關(guān)于戲劇動作、戲劇沖突、戲劇情境、戲劇懸念及戲劇場面問題，并從劇本的局部或全局對戲劇動作的完整性、統(tǒng)一性進行檢驗，試圖在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上探索戲劇創(chuàng)作的新道路、新方法，以滿足觀眾欣賞戲劇的新要求。