公安機(jī)關(guān)輿情分析與輿論引導(dǎo)工作，要始終堅(jiān)持把正確輿論導(dǎo)向放在首位，切實(shí)發(fā)揮好弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督的重要作用。本書從公安機(jī)關(guān)輿情分析實(shí)踐出發(fā)，圍繞公安機(jī)關(guān)輿情監(jiān)測(cè)的方法、輿情分析的要點(diǎn)和原則、如何正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論以及如何有效化解輿論等方面展開，內(nèi)容涵蓋概念詮釋、理論提煉、實(shí)

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開四十周年（1984—2024）2023年3月起，山東淄博因燒烤火遍全國，引發(fā)了城市治理話題大討論。隨后天津、哈爾濱等城市，陸續(xù)被大眾關(guān)注，迎來了流量的“潑天富貴”。在流量面前，每座城市都有自己獨(dú)特的故事，我們表面看到的是流量的紅火，殊不知要接住這“流量之考”，背后則有更深層次的城市治

端詳歷史的透視鏡，可以看到從歷史深處走來的柳州，一篇篇泛黃的史冊(cè)寫出了各民族交往、交流、交融的命運(yùn)，一章章歷史的詩篇道出了各民族團(tuán)結(jié)、和諧、融合的幸福。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)的民族，才是理性的民族；一個(gè)能認(rèn)識(shí)祖先歷史榮耀的民族，才是幸福的民族；一個(gè)能把握歷史發(fā)展規(guī)律的民族，才會(huì)是永生的民族。中華民族

本書涉及：認(rèn)識(shí)突發(fā)事件，突發(fā)事件應(yīng)急處置基礎(chǔ)理論，村(社區(qū))突發(fā)事件應(yīng)急處置實(shí)踐概況，自然災(zāi)害的應(yīng)急與處置，事故災(zāi)難應(yīng)急處置，社會(huì)安全事件應(yīng)急處置，公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置，應(yīng)急預(yù)案編制。

基層治理是國家治理的基石。基層社會(huì)治理的規(guī)范化，意指基層社會(huì)治理應(yīng)當(dāng)以事先制定好的制度為基礎(chǔ)，在國家與地方法律規(guī)則的指引下，實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)的規(guī)范治理。本成果從地方立法質(zhì)量的提升，法院、檢察院積極參與基層社會(huì)治理，司法機(jī)關(guān)積極參與民意反饋機(jī)制建設(shè)與完善，以及基層社會(huì)治理的營商環(huán)境建設(shè)、糾紛解決機(jī)制建設(shè)等幾個(gè)方面梳理了基層社

高校的慈善管理教育應(yīng)該走在社會(huì)認(rèn)知之前，開展理論研究與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的高素質(zhì)專業(yè)人才培養(yǎng)，符合眼前以及未來國家治理現(xiàn)代化以及共同富裕實(shí)現(xiàn)的需求。目前全國范圍內(nèi)開展慈善管理本科專業(yè)人才培養(yǎng)的只有山東工商學(xué)院和浙江工商大學(xué)兩所高校，參與慈善管理課程教育的高校不超過30所，尚未形成成熟的慈善管理本科專業(yè)人才培養(yǎng)模式。2022

社會(huì)救助權(quán)的產(chǎn)生是社會(huì)救助發(fā)展的必然結(jié)果。本書以受助人中心主義的思想為基礎(chǔ)界定社會(huì)救助和社會(huì)救助權(quán)，深入探析社會(huì)救助權(quán)的基本屬性、價(jià)值和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并把社會(huì)救助權(quán)的實(shí)現(xiàn)作為全書的終結(jié)和落腳點(diǎn)。結(jié)合我國社會(huì)救助權(quán)實(shí)現(xiàn)的客觀情況，挖掘我國社會(huì)救助權(quán)實(shí)現(xiàn)的主客觀障礙，進(jìn)而提出解決之道。本書的邏輯進(jìn)路是從應(yīng)然社會(huì)救助權(quán)的成立與發(fā)

本書從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法以及鮮明的問題導(dǎo)向出發(fā)，基于馬克思主義中國化研究的學(xué)科范式，以共同體為研究視角，采取文獻(xiàn)研究法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法、辯證的矛盾分析法、案例分析法、問卷調(diào)查法、訪談法，主要圍繞歷史維度、理論維度、現(xiàn)實(shí)維度、實(shí)踐維度四個(gè)方面對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村治理共同體建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)化論

本書以“慎”為核心，通過闡述“慎”的要義，以及其在中華傳統(tǒng)文化中的地位，系統(tǒng)闡釋了“慎”在從政當(dāng)中的重要性和必要性。全書以“慎初、慎獨(dú)、慎微、慎言、慎權(quán)、慎欲、慎情、慎平、慎終”這“九慎”為架構(gòu)，詳細(xì)闡述從政者應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)和謹(jǐn)慎態(tài)度，強(qiáng)調(diào)在從政過程中要始終以慎為先、以慎為要、以慎為終。書中引用了豐富的歷史典故、文

分為《事業(yè)單位公開招聘考試(A類)考前沖刺試卷》《事業(yè)單位公開招聘考試(B類)考前沖刺試卷》《事業(yè)單位公開招聘考試(C類)考前沖刺試卷》《事業(yè)單位公開招聘考試(D類)考前沖刺試卷》《事業(yè)單位公開招聘考試(E類)考前沖刺試卷》五個(gè)品種。貼近考試實(shí)際成套設(shè)計(jì)試卷，每個(gè)品種均包括“職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)”“綜合應(yīng)用能力”兩個(gè)科目各