1920年代，革命、戰(zhàn)爭和帝國主義侵略給中國帶來了混亂。與這場巨變相關(guān)的許多重大事件都發(fā)生在城市中。被鐵路、電報、共有的城市心態(tài)捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市，形成了一個競技場，市民們對當(dāng)時的一些大問題爭論不休尋求社會和諧與國內(nèi)和平、保衛(wèi)人民和國家主權(quán)、追尋一個獨特的現(xiàn)代中國社會。人們卷入了這些沖突，因為他們知道，

在中國古代史上，因爭奪皇權(quán)而骨肉相殘的慘劇時有發(fā)生，然而，有宋一代卻大體避免了皇親國戚之間的權(quán)力之爭，皇位的轉(zhuǎn)移相對平穩(wěn)。早在北宋后期，理學(xué)家程頤就將百年無內(nèi)亂列為宋代超越古今者五事之首。所謂內(nèi)亂，指宗室之禍、母后之禍、外戚之禍、宦官之禍等封建時代常見的政治禍患。此后直到近代，不少學(xué)者都持宋代無內(nèi)亂說，但較少詳細論證。

本書以唐代輔州制度的相關(guān)研究為中心，探討了唐代關(guān)中經(jīng)濟、軍事地位演變、政治地位變化及歷史傳統(tǒng)制約等京畿制度轉(zhuǎn)型的因素，深入剖析了輔州制發(fā)展的初始階段、發(fā)展階段及定型階段的制度特點，兼顧輔州制對輔州社會發(fā)展的協(xié)調(diào)機能，并將中國整個封建時代的京畿政區(qū)模式與近京社會發(fā)展融會貫通，具體而全面地梳理了古代畿輔資源分配的特點與京畿

本書研究清末至北洋時期長江三角洲地區(qū)的縣治與縣官群體。以實證研究為基礎(chǔ)，深入考察了這一時期縣官選拔、考核等制度的演變，并依據(jù)該地區(qū)縣官處理司法詞訟、賦稅征收、鄉(xiāng)村治理、社會治安、市政建設(shè)大量明確的實踐案例，包括與地方各種社會力量的關(guān)系，重點研究這一地區(qū)縣官群體為了應(yīng)對政治體制的根本性變化和社會發(fā)展變遷的新挑戰(zhàn)，經(jīng)歷了怎

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。問我老家在哪里，大槐樹下老鸛窩�！边@首北京大興人的民謠，濃縮著明清時期山西向北京河北大移民的一段史話，見證600余載京晉文化、移民文化的交織融合。本書通過對明清時期永定河古道——鳳河移民的人文研究，并以長子營鎮(zhèn)為切入點，展示鳳河流域悠久的移民歷史及濃郁的民俗文化，挖掘非遺文化元素，客觀

本書根據(jù)史料的整理與分析，發(fā)現(xiàn)元朝慈善活動不但在官民協(xié)作層面繼承了宋遼金朝的慈善思想、救濟制度、鼓勵機制，而且在民間自發(fā)層面同樣存在很多人士致力于善行義施，有一大批身份各異的慈善人物、影響巨大的慈善義舉。

《科舉與官僚制》探討科舉在中國傳統(tǒng)社會中扮演的角色。一般認為科舉作為公平客觀的考試，誰都能借此獲得社會意義上的成功。然而這只不過是從考試制度這一視角所看到的的幻象，《科舉與官僚制》即是通過將科舉置于中國的政治、社會、文化構(gòu)造中重新加以審視，從而揭示科舉的真相。

《百工記》是一部記錄中國民間行當(dāng)百業(yè)的圖文集，作者走訪各地采集百業(yè)信息，或親臨勞動現(xiàn)場，或?qū)ぴL手藝匠人，拍攝了近250幅圖片，涉獵的行業(yè)與百姓生活密切相關(guān)，包括一些行將消失的、非遺級別的舊行當(dāng)、老手藝，它們曾是人們賴以生存的重要存在。全書共七個篇章，從衣食住行、工商經(jīng)濟、文化娛樂等領(lǐng)域全方位地展現(xiàn)三百六十行對人們生活的

什么是宦官？誰創(chuàng)造了宦官？宦官的權(quán)力從哪里來？身份低賤的宦官為何常常成為撬動中國歷史的關(guān)鍵力量？似乎一直聲名狼藉的宦官，為何能夠存續(xù)數(shù)千年之久？ 在這種種問題背后，宦官的歷史也許關(guān)系著中國歷史與社會中的某些深層因素。日本著名漢學(xué)家三田村泰助在廣泛搜集歷史實例的基礎(chǔ)上，提出側(cè)近政治的概念來觀察中國歷史上的宦官。他選取漢、

作者魏希德認為，帝國的延續(xù)，主要取決于在危機時刻如何維系并復(fù)蘇。于是，她將研究視角放于統(tǒng)治精英喪失了對北方領(lǐng)土控制權(quán)之后的宋帝國。作者通過借鑒宋朝的歷史社會學(xué)、宋朝和信息的歷史、書籍的文化史和閱讀史，以及考察和分析由官員和位于官場邊緣的學(xué)者組成的士人網(wǎng)絡(luò)，解釋了士人對隨之而來的地緣政治危機的反應(yīng)，如何改變了朝廷與州府精