本書(shū)在以《個(gè)人知識(shí)》為核心的基礎(chǔ)上對(duì)波蘭尼的其它專(zhuān)著進(jìn)行了一體化研究，分別研究了波蘭尼提出意會(huì)認(rèn)知論的動(dòng)因，意會(huì)認(rèn)知論對(duì)科學(xué)劃界和科學(xué)活動(dòng)的人性化視角，意會(huì)認(rèn)知論的客觀(guān)觀(guān)、信托知識(shí)觀(guān)和形而上學(xué)特性，意會(huì)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)模型和認(rèn)知運(yùn)作路徑，意會(huì)知識(shí)的言述化途徑，知識(shí)生成從主觀(guān)到客觀(guān)的意會(huì)歷程，以及波蘭尼哲學(xué)思想的現(xiàn)代意義。

時(shí)至今日，雅克·拉康仍在繼續(xù)遭受那些最為過(guò)度的詮釋?zhuān)瑫r(shí)而是偶像，時(shí)而是惡魔。然而，這里的語(yǔ)境卻發(fā)生了變化：精神分析的英雄時(shí)代業(yè)已終結(jié)，我們正在經(jīng)歷各種心理治療的誕生，據(jù)稱(chēng)有一千零一種方法來(lái)?yè)崞疆?dāng)代的痛苦。本書(shū)是盧迪奈斯庫(kù)對(duì)其《法國(guó)精神分析史》第三卷《拉康大傳》的總結(jié)性研究，由于《拉康大傳》在法國(guó)出版后引起了很大爭(zhēng)議，本

《維特根斯坦的哲學(xué)觀(guān)》是范光棣教授于1966-67年夏威夷大學(xué)博士論文，是他努力理解維特根斯坦的結(jié)果。作者的目的是通過(guò)比較和對(duì)比他早期和后期的觀(guān)點(diǎn)來(lái)尋求對(duì)他哲學(xué)概念的一個(gè)清晰的理解。他陳述的方法是先對(duì)《邏輯哲學(xué)論》進(jìn)行闡述和“解釋”，然后在對(duì)他后期哲學(xué)概念進(jìn)行詳細(xì)描述之前，對(duì)他早期和后期的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行鮮明對(duì)比。作者認(rèn)為，維

本版《柏拉圖全集》由劉小楓教授主編，遵從西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)的忒拉緒洛斯體例，收錄柏拉圖所有傳世作品，包括35篇對(duì)話(huà)、13封書(shū)信、釋詞1篇和托名作品7篇，分三卷出品：第一卷為中短篇對(duì)話(huà)、書(shū)信、釋詞及托名作品，第二卷和第三卷分別為柏拉圖的長(zhǎng)制對(duì)話(huà)《理想國(guó)》和《法義》。本版《柏拉圖全集》依托蘇格蘭古典學(xué)家伯內(nèi)特的希臘文�？北�，并

本書(shū)取自叔本華的封筆之作《附錄與補(bǔ)遺》，該書(shū)囊括其一生的思想精髓，一語(yǔ)道破人生智慧，指出人們?cè)谌粘Ｉ�活中獲得長(zhǎng)久幸福的路線(xiàn)圖。人是什么、人擁有什么、別人到底怎么看你……這些曾經(jīng)困擾你我的問(wèn)題，叔本華都給出了答案，帶給世人心靈震撼。叔本華在書(shū)中深入地闡述了自己對(duì)人生諸多問(wèn)題的思考，比如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接

本書(shū)由五個(gè)部分構(gòu)成：第一，探討笛卡爾哲學(xué)中與確定性問(wèn)題有關(guān)的一些概念。第二，探討笛卡爾關(guān)于獲取確定性認(rèn)識(shí)的方法的論述。第三，探討笛卡爾關(guān)于一切確定性認(rèn)識(shí)之根基的論述。第四，探討笛卡爾關(guān)于確定性認(rèn)識(shí)的最高保證的論述。第五，探討笛卡爾確定性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)體系。

柏拉圖的《申辯》由三次演說(shuō)組成，即正式的申辯辭、提出刑罰的演說(shuō)、判死刑之后的演說(shuō)。本書(shū)的翻譯和義疏即基于這三次演說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)主題闡釋。本書(shū)分為三個(gè)部分：引言部分是吳飛老師給大家做的一個(gè)導(dǎo)讀，介紹了關(guān)于蘇格拉底的審判、柏拉圖的《申辯》的幾個(gè)主題、《申辯》從古典到中世紀(jì)再到現(xiàn)代歐洲的復(fù)興、《申辯》研究中的幾個(gè)問(wèn)題

本書(shū)共分5章，內(nèi)容包括：現(xiàn)代作為我們之所是、現(xiàn)代主體性及其展開(kāi)維度、資本對(duì)現(xiàn)代主體的規(guī)定、權(quán)力對(duì)現(xiàn)代主體的支配等。

本書(shū)是對(duì)德國(guó)哲學(xué)家弗里德里希·尼采（FriedrichNietzsche）的詩(shī)體哲學(xué)著作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》（AlsoSprachZarathustra）第1-4部的翻譯與注釋。該譯本以德文批判版《尼采著作全集》（KSA）第4卷為底本，參校多種英譯本與中譯本。注釋反映譯者對(duì)于書(shū)中重要字詞與尼采思想的闡釋?zhuān)�有助于讀者更

本書(shū)為著名的法國(guó)哲學(xué)家,后現(xiàn)代思潮的代表人物吉爾·德勒茲所著的一本斯賓諾莎研究專(zhuān)著。德勒茲在書(shū)中從新的角度討論了斯賓諾莎的哲學(xué)思想,其理論嘗試是,將“斯賓諾莎”與“實(shí)踐哲學(xué)”相融合,從而豐富實(shí)踐哲學(xué)的理論資源。在書(shū)中,德勒茲系統(tǒng)地梳理了斯賓諾莎《論理學(xué)》中的主要術(shù)語(yǔ),其梳理極具新意,激活了斯賓諾莎倫理學(xué)體系中的行動(dòng)力量