《史晨碑/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年（169）三月。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。現(xiàn)存山東曲阜孔廟。《史晨碑/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》為“歷代碑帖經(jīng)典原帖彩

全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年（156）立。現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側(cè)及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評價甚高

《石門頌》全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》。又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細地記述了東漢順帝時期司隸校尉楊孟文上疏請求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。

王福庵生于清光緒六年（1880），原名壽祺，后更名褆，字維季，號福庵，晚號持默老人。西泠印社主要創(chuàng)始人之一。王福庵的《說文部首》是他的典型代表作之一，其用筆純凈單一，提按、起止、轉(zhuǎn)折都達到了圓潤渾厚的立體效果，結(jié)體均衡準確又饒有韻致，篆法規(guī)矩又不失靈動，反映了他在小篆把握上的成熟和表現(xiàn)上的致極。

吳昌碩（1844.8.1-1927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌碩，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”�！秴遣�碩臨石鼓文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》收錄了吳昌碩的篆書作品以供書法愛好者賞析。

吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今揚州）人。清代篆刻家、書法家。其篆書點畫舒展飄逸，結(jié)體瘦長疏朗，行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優(yōu)雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽。對后來的趙之謙、吳昌碩均有影響。

吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今揚州）人。清代篆刻家、書法家。其篆書點畫舒展飄逸，結(jié)體瘦長疏朗，行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優(yōu)雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽。對后來的趙之謙、吳昌碩均有影響�！秴亲屩�

鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人�！多囀�如篆書千字文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開母石闕》為法，并融合漢碑額婉轉(zhuǎn)飄動的意趣，字形方圓互用，姿態(tài)新穎，筆力深雄，婀娜多姿，體勢大度，用筆靈活而富于變化，骨力堅韌，一掃當(dāng)時呆板纖弱、單調(diào)雷

《廬山草堂記/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的山水游記。鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。篆書以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開母石闕》為法，并融合漢碑額婉轉(zhuǎn)飄動的意趣，字形方圓互用，姿態(tài)新穎，筆力深雄，婀娜多姿，體勢大度，用筆靈活而富于變化，骨力

《石鼓文》，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字�！妒�鼓文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》早期被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱“獵碣”。字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻于秦前還是秦后，考古界無定論。