婉約詞形成于晚唐時(shí)期，興盛于宋代，多描寫(xiě)相思、離別之情，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。馮延巳、晏殊、柳永、李清照、周邦彥等都是婉約派的代表詞家，他們的詞沒(méi)有大江東去的豪邁雄壯，而道盡了除卻天邊月，沒(méi)人知的旖旎心事，充盈著楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)碌木_麗風(fēng)情。 本書(shū)精選了一〇七首經(jīng)典婉約詞，分別對(duì)其詞譯、注解和評(píng)析，同時(shí)，對(duì)每個(gè)詞人做了

《情念李煜,心系納蘭》葬送一脈江山，換得千古絕唱的李煜，其一生留給世人*真切的隱痛。他只求于亂世中舞文弄墨，看盡世間百態(tài)，卻終究逃不過(guò)宿命的千千結(jié)。在風(fēng)雨中飄搖，*終迎來(lái)一場(chǎng)斷腸悲劇。另一位詞作天才納蘭性德曾說(shuō)：我是人間惆悵客，不是人間富貴花。他的一生以風(fēng)雅為性命，以真心之字，訴衷情之心。他的名字被后人謹(jǐn)記，不是因?yàn)樗?/p>

作為符號(hào)的文字，不是能指所指的簡(jiǎn)單同構(gòu)，而是能指所指的滑動(dòng)共生。在能指所指的滑動(dòng)中，出現(xiàn)了能指偏向型、能所同一型和所指偏向型語(yǔ)言，即工具性語(yǔ)言、思想本體性語(yǔ)言和詩(shī)性語(yǔ)言。中國(guó)詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)正是能指偏向型詩(shī)歌和所指偏向型詩(shī)歌的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的具體表現(xiàn)為能指的游戲與意義的救贖、情生文與文生文、能指的膨脹與濃縮、雅化與隨俗之間的論爭(zhēng)。

《唐宋詞百品》精選了唐宋詞100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說(shuō)明，并配有宋代名畫(huà)作品，神形兼具，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)唐宋詞中的多彩畫(huà)面。書(shū)的作者是一位歷史學(xué)者，對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟有自己的獨(dú)到之處，因此在品讀的過(guò)程中，時(shí)常能夠引人遐思。

《唐詩(shī)百品》精選了唐詩(shī)100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說(shuō)明，并配有即具唐代特色又與所選唐詩(shī)情境相配的陶俑圖片，神形兼具，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)唐詩(shī)中的多彩畫(huà)面。書(shū)的作者是一位歷史學(xué)者，對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟有自己的獨(dú)到之處，因此在品讀的過(guò)程中，時(shí)常能夠引人遐思。

《散曲百品》精選了散曲100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說(shuō)明，并配有元明清時(shí)代的名畫(huà)作品，神形兼具，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)散曲中的多彩畫(huà)面。書(shū)的作者是一位歷史學(xué)者，對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟有自己的獨(dú)到之處，因此在品讀的過(guò)程中，時(shí)常能夠引人遐思。

《唐詩(shī)藝譚》根據(jù)中國(guó)大學(xué)視頻公開(kāi)課“唐詩(shī)藝術(shù)”課程整理而成，旨在通過(guò)對(duì)情景、比興、語(yǔ)言、立意、結(jié)構(gòu)、剪裁、方法、意象、時(shí)空、聲律、對(duì)偶等關(guān)目的梳理和解析，細(xì)化并深化讀者對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)的認(rèn)知，了解唐詩(shī)作為“一代之文學(xué)”的一些特點(diǎn)。 《唐詩(shī)藝譚》有作品的鑒賞，也有創(chuàng)作脈理的探尋，有感性的把握，也有理論的概括，但重點(diǎn)在于接近唐

《新話紅樓》一書(shū)中，列舉了大量的證據(jù)，證明了賈寶玉就是乾隆皇帝，林黛玉主要是孝賢純皇后富察氏的化身，薛寶釵身上則隱寫(xiě)了富察皇后和乾隆繼皇后烏喇那拉氏兩位皇后。薛寶釵的出身、品行有一部分是富察皇后，另一部分是那拉氏皇后。黛玉和寶釵你中有我，我中有你。乾隆和兩位皇后的情感關(guān)系隱寫(xiě)在黛玉和寶釵身上�！澳臼�前盟”是乾隆和

中國(guó)著名古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有許多詩(shī)詞，撰寫(xiě)者曹雪芹根據(jù)書(shū)中不同的人物形象而寫(xiě)出不同風(fēng)格的詩(shī)詞，其中比較著名的有《葬花吟》、《芙蓉女兒誄》等。這本由孔慶東主編的《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞(精選)/品讀經(jīng)典》收錄了《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)、詞、曲、賦、歌謠、古文、書(shū)札、謎語(yǔ)、酒令、聯(lián)額、對(duì)句等體裁形式的文字，讀者可通過(guò)此書(shū)集中欣賞紅樓語(yǔ)言的高

孔慶東主編的《人間詞話/品讀經(jīng)典》是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。這部著作與中國(guó)相襲已久的詩(shī)話、詞話作品并無(wú)顯著的差別，卻已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界，許多人奉它為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、關(guān)學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)，在學(xué)術(shù)界享有十分崇高的地位。 王國(guó)維在《人間詞話》