回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家智永《楷書千字文》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作智永《楷書千字文》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法的執(zhí)

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家歐陽詢《虞恭公碑》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作《虞恭公碑》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法的執(zhí)筆與姿

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家顏真卿《顏勤禮碑》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作《顏勤禮碑》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法的執(zhí)筆與姿

“瘦金體”亦有“鶴體”的雅稱。與之前晉楷、唐楷等傳統(tǒng)書體有很大區(qū)別，是一種全新的字體，由此可見宋徽宗的藝術創(chuàng)造能力之高。其運筆靈動快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見風姿綽約處。因其筆畫相對瘦硬，故筆法外露，可明顯見到運轉提頓等運筆痕跡，是一種風格相當獨特的字體。瘦金體代表作有《楷書千字文》《秾芳詩》等。此書體

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家趙孟頫《膽巴碑》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作《膽巴碑》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法的執(zhí)筆與姿勢進

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家趙孟頫《楷書千字文》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作趙孟頫《楷書千字文》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家歐陽詢《九成宮醴泉銘》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作《九成宮醴泉銘》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法的

回宮格是根據(jù)歷代漢字書寫結構規(guī)律、書法造型原理及人的視覺習慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習字格式和新的習字方法�；貙m格習字法創(chuàng)始人楊為國先生通過這一方法，對唐代書法家柳公權《神策軍碑》的文字結構、形態(tài)和筆畫等進行解讀，使讀者能夠理解、臨習和創(chuàng)作《神策軍碑》風格的書法作品。在書中，作者不但對回宮格習字法的執(zhí)筆與姿

該書主要匯集了藝術家趙峰先生的油畫作品和相關文章。內容有兩部分，一部分是油畫作品，題材有靜物，風景及人物，主要創(chuàng)作手法及研究方向為寫實油畫中的意象表現(xiàn)，約八十余幅。他的油畫作品寫實而具有生活氣息，造型能力扎實穩(wěn)健，色彩視覺沖擊力強，所描繪的風景山村，湖泊，房舍樹木皆具有生命里，更有一種田園般的詩意，他描繪的靜物具有鮮活

本書是晉城市油畫學會會長、美協(xié)主席高松青先生的線描作品集，收錄其各種尺寸線描作品共計100余幅，涉及建筑、山水、人物、花鳥等方方面面，時間跨度較長，構圖嚴謹，描寫精致細膩，尤其是山水風光以黃土高原地貌為主，建筑則以晉城地方廟宇、窯洞為主，反映了新時代以來人民的生活現(xiàn)狀，特色極其明顯。在作品中，作者用筆用色都極為考究，沉