杜波依斯是美國黑人史上一位偉大的思想家和活動家。他一生都在努力探索解決美國黑人問題乃至世界范圍種族問題的道路�！渡舷虑笏鳎好绹�黑人領(lǐng)袖杜波依斯的思想歷程》是國內(nèi)首本對杜波依斯思想發(fā)展軌跡進行細致勾勒的學術(shù)專著，分析了杜波依斯不同階段思想發(fā)展的特點。與一些學者不同的是，作者認為在“二戰(zhàn)”以后，杜波依斯的思想并未出現(xiàn)“斷層

本書主要研究當代政治哲學中的代際正義（intergenerationaljustice）理論。正義具有兩張面孔，一是從共時性維度出發(fā)，關(guān)注某一代人內(nèi)部的正義問題的“代內(nèi)正義理論”，二是從歷時性維度出發(fā)，關(guān)注不同代人之間的正義問題的“代際正義理論”。人們以往對正義理論的研究往往從共時性的維度進行探討，事實上，倘若正義理論

本書介紹了當代英美政治哲學的四個重要流派自由平等主義、自由至上主義、規(guī)范的馬克思主義和共同體主義，尤其是這四個流派中最杰出的幾位政治哲學家（包括約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金、羅伯特·諾奇克、艾倫·伍德、邁克爾·桑德爾、邁克爾·沃爾澤等人

本書從追隨行為的產(chǎn)生機制來理解領(lǐng)導力的作用原理，以領(lǐng)導有效性為目標介紹領(lǐng)導，即借助團隊完成任務而非自己沖在一線，通過做好人的工作來做成事；關(guān)于如何激勵人心的方法和藝術(shù)；核心是建立高質(zhì)量的追隨關(guān)系，讓下屬通過認同和內(nèi)化領(lǐng)導價值而非迫于外界獎懲而做事；本質(zhì)是一種建立在不對稱依賴關(guān)系基礎(chǔ)上的人際影響力。

本書基于文化與意識形態(tài)的辯證關(guān)系，指出了文化多樣性給當前中國主流意識形態(tài)建設(shè)提出了新挑戰(zhàn)的同時也帶來了新機遇。鑒于此，中國主流意識形態(tài)建設(shè)應當在準確把握多元文化激蕩與共存的時代背景和國際國內(nèi)意識形態(tài)斗爭新形勢的基礎(chǔ)上，堅持以人民為中心的價值取向，汲取國外主流意識形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗教訓，遵循主導性與多樣性、繼承與發(fā)展、尊重差

本書是研究黃薄憲外交活動及其思想的學術(shù)專著。全書共分為六章，從宏觀和微觀等角度來論述黃薄憲的思想和具體實踐，借助部析其思想形成的背景、內(nèi)涵和啟示，既揭示了其思想對近代中外關(guān)系乃至國際關(guān)系發(fā)展的啟迪意義，又指出其對湖南新政、維新運動的重要景響。該書旨在論述包括黃遵憲在內(nèi)的近代外交家的活動所共同詮釋的精神，即中國人獨立自主

諸多理論認知與歷史經(jīng)驗都已表明，重大技術(shù)變革會對國家治理產(chǎn)生廣泛而又深刻的影響。當前以人工智能為核心標識的新一輪技術(shù)革命正在加速演進，人工智能如何影響國家治理是亟須展開實踐觀察和預判性思考的重要議題。本書立足于新一輪技術(shù)革命迅猛推進的大背景，采用實然分析與應然分析相結(jié)合、歷史分析與預判分析相結(jié)合的方法，通過技術(shù)賦能、技

本書是對政治學與公共管理科學研究方法的基礎(chǔ)性、整體性介紹。全書共五編、十六章：第一編為“科學研究概論”，共五章，依次介紹了科學研究的重要性、定義和分類，科學研究的方法論哲學和發(fā)展路徑，科學研究的一般目的和理論建構(gòu)，研究中的變量、變量間關(guān)系與因果關(guān)系，因果機制；第二編為“研究設(shè)計、研究計劃書與研究倫理”，共三章，依次介紹

本書是國家社科基金一般項目“中國傳統(tǒng)倫理思想中的經(jīng)權(quán)觀研究”的結(jié)項成果，是目前國內(nèi)首部系統(tǒng)對中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀進行研究的著作。全書共分七章，分別對中國傳統(tǒng)思想中“經(jīng)”“權(quán)”的基本含義與歷史演變、先秦時期的“權(quán)”論、漢代之后經(jīng)權(quán)關(guān)系理論的興起與發(fā)展、“經(jīng)”“權(quán)”行為正當性的價值依據(jù)、“經(jīng)”與“權(quán)”的實踐尺度、經(jīng)權(quán)觀中道德實踐

《洛麗塔》是自《尤利西斯》和《芬尼根的守靈夜》以來最為引經(jīng)據(jù)典和玩弄字眼的小說。讀者一邊要了解故事梗概，一邊又要掙扎著對付由深奧素材和精雕細琢的豐富文筆所帶來的難題。小阿爾弗雷德阿佩爾作為納博科夫的學生、納博科夫作品的研究專家，為《洛麗塔》作序做注，還帶著自己的九百多條解讀注釋多次拜訪老師，求證是否屬實。納博科夫否認的