《百年舊痕》中，作者以親聞、親歷追憶舊時風(fēng)物，從衣食住行到婚喪嫁娶，從城市規(guī)劃到社會交往，從文化娛樂到醫(yī)療教育，以日常生活的角度還原微觀歷史，回溯北京的百年變遷，并觀照社會生活變化背后的文化移異。這是一個多方位的北京，或許讀者可以從中找到那些已經(jīng)逝去的文化遺痕，找到那個曾經(jīng)躍動的、優(yōu)雅的北京。

《東京夢華錄》為宋代孟元老撰寫的筆記體散文，是一本追述北宋都城東京（今河南開封）風(fēng)俗人情的著作。原著共十卷，約三萬字。內(nèi)容涉及地理風(fēng)物、禮儀制度、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易、社會風(fēng)習(xí)等各個領(lǐng)域，為后世了解北宋后期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活提供了豐富的資料。本書選取了《東京夢華錄》中最有特色的內(nèi)容加以解讀，希望為讀者再現(xiàn)八百多年前繁華富

該書系滑縣政協(xié)根據(jù)廣西白馬移民現(xiàn)狀之考察，組織有關(guān)人士進(jìn)行的歷史史料補(bǔ)輯，從相關(guān)的區(qū)域歷史典籍中所做的鄉(xiāng)土田野考古實(shí)證。

以上海為中心的滬寧、滬杭甬鐵路對近代長江三角洲地區(qū)的社會變遷產(chǎn)生了深刻影響。本書在交通與社會關(guān)系問題的研究中首次提出了“工程性影響”的概念，借助交通規(guī)劃學(xué)、鐵路工程學(xué)的理論工具，運(yùn)用我國大陸、港臺地區(qū)以及英、美、日等國所藏的各類史料，通過研究路線布置、土地征收、主體施工對上海城市空間結(jié)構(gòu)、沿線基層社會變動和太湖流域水利

近來我國倡導(dǎo)“一帶一路”大戰(zhàn)略，絲綢之路再次受到了各界的重視，表明了中華民族面向世界的開放精神，充分展現(xiàn)了大國崛起的博大襟懷和宏偉氣度�！段饔蚪z路文明》介紹了西域絲綢之路的由來，敘說了發(fā)生在西域絲路上的歷史故事，講述了西域文明古國的興衰和各民族交往，有異彩紛呈的圖文，供你閱讀與鑒賞收藏。

本書分招子庸及《粵謳》研究、廣府文史研究、廣府民俗研究、廣府藝術(shù)研究、文化隨筆五大板塊。全面系統(tǒng)地介紹了廣府文化名人招子庸以及他編著的《粵謳》一書；廣府文化的人文底蘊(yùn)；近年來學(xué)術(shù)研究的成果；對廣府文化現(xiàn)狀的調(diào)研報告；對廣府文化歷史、民俗的闡述。

本書共收錄廣東全省254處海上絲綢之路相關(guān)的史跡，這些史跡涵蓋海港設(shè)施、文化交流、外銷品生產(chǎn)基地、海神信仰建筑、航線遺存五大類，五大類之下又細(xì)分為十三小類。這些史跡基本可以代表廣東省海上絲綢之路各類史跡的精華。

閩文化是中華文化的一個重要分支。本書首先論述了閩文化的源流和特點(diǎn)，然后分章從哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、宗教、民俗、教育、建筑、經(jīng)濟(jì)、科技等方面全面論述閩文化的歷史和現(xiàn)狀，較為深刻地揭示了閩文化的內(nèi)涵及它在整個中華文化的地位。既有縱向的論述，也有橫向的分析，其中所引資源豐富、珍貴，是一部上乘的文化教育專著。

仁化作為粵北古縣，地處南北交通之要沖。四千多年前的舜帝南巡，兩千多年前的吳越南來，隋唐時代的佛禪文化南移，北宋及以后的北方居民南遷……都在這片土地上留下了眾多的歷史遺跡。這個有著1090個自然村落的小縣，明代以前南來的古村就有58個之多，明末清初直到民國時期南遷的村莊就很多了。由閩、皖、贛、湘及黔東南遷來的移民所建的村

在明清筆記中有大量的有關(guān)西域（在此主要指今新疆、中亞一帶）的記載，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、風(fēng)土民俗等等方面。其現(xiàn)實(shí)性、具體性、豐富性遠(yuǎn)超過正史、詩文等，具有一定的史料、認(rèn)識和文學(xué)價值，是了解古代西域的又一重要窗口。但筆記“雜”而“散”的特征往往讓眾多研究者望而卻步�！睹髑骞P記中的西域資料匯編》主要從歷史瑣聞類的明清