約14001520年在傳統(tǒng)上被稱為文藝復(fù)興早期和盛期，而佛羅倫薩作為文藝復(fù)興的搖籃，在這一時期的文化、藝術(shù)和知識層面都有著杰出的貢獻(xiàn)。本書以新穎的視角，在更廣泛的文化背景下探討了這座城市本身以及它的藝術(shù)，其中內(nèi)容不僅包括符號、題材、藝術(shù)家組織和贊助人系統(tǒng)，也包含這一時期的藝術(shù)著作、繪畫理念、觀念表達(dá)以及不同媒介與材料的

《意大利游記》是一次文明之旅，也是一場藝術(shù)巡禮，充滿了即興發(fā)揮的奇思妙想，更不乏一針見血的深刻洞見。如丹納所說，要了解一件藝術(shù)品、一個藝術(shù)家、一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時代的精神風(fēng)貌和風(fēng)俗概況。因此，他以敏銳的目光和犀利的文筆條分縷析地剖析了意大利的社會、歷史、民族，又通過豐富的形象和富麗的色彩熱情洋溢地點(diǎn)評了

生活中常見到的物品可能成為孩子們的美術(shù)創(chuàng)作材料，每天多花5分鐘，家長帶著孩子從日常生活中收集材料，讓他們大膽、隨意地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，這種低成本，卻有創(chuàng)意的育兒方式，你也可以做到。書中的案例是作者精心挑選的，教學(xué)內(nèi)容以圖片為主，文字為輔，方便孩子們自主閱讀。 本書總共分7章，分別從畫材運(yùn)用、觸覺感知、色彩原理、繪畫元素、創(chuàng)

這是首部從歷史和批評的角度探討中世紀(jì)邊緣藝術(shù)的專著。對中世紀(jì)的人們而言，邊緣是雙關(guān)、倒錯和轉(zhuǎn)化之地，是社會對立和心理沖突上演的場所。無論是常常出現(xiàn)在祈禱書頁邊的放肆無禮的丑角，還是教堂外墻上頗具嘲弄意味的滴水獸，都不在約定俗成的中心之內(nèi)，而是身居邊緣地帶，孕育著反抗中世紀(jì)社會束縛的力量。?? 邁克爾·卡米爾在分析了宗

20世紀(jì)初，有關(guān)“藝術(shù)作品是神圣的物品”這一觀念遭到了強(qiáng)烈批評，隨之而來的結(jié)果是藝術(shù)作品僅僅被當(dāng)作“物品”來理解。這是對現(xiàn)實(shí)主義的攻擊，也是對以博物館長期以來的保藏任務(wù)的攻擊。作者認(rèn)為，這種情況導(dǎo)致了“直接現(xiàn)實(shí)主義”的發(fā)展：藝術(shù)不生產(chǎn)物品，它生產(chǎn)的是不會留存下來的實(shí)踐（從表演藝術(shù)到關(guān)系美學(xué)）。 在本書中，格羅伊斯探索

本套教材在立足考綱的基礎(chǔ)上，根據(jù)每個級別的要求給出了一系列的指導(dǎo)性意見。本套教材依循每個級別遞進(jìn)的考級要求，把1-10個等級分為三個階段(1-3級、4-6級、7-10級)。在每個階段中，都對考綱做了比較詳細(xì)的分析和闡釋，并將考級的內(nèi)容按照三個階段的要求進(jìn)行講解，提供考級的參照，指導(dǎo)應(yīng)考者準(zhǔn)確地理解和把握考綱的要點(diǎn)，循序

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本書收錄了蘇州美專創(chuàng)辦的“滄浪清流·充實(shí)光輝——蘇州美專教育理念傳承與實(shí)踐系列活動”展覽中的作品。一共分為三個部分：第一部分是中華人民共和國成立之前出生的蘇州美專老校友的作品，以及收藏或借展的老一輩名家作品；第二部分是中華人民共和國成立之后出生的，工作、學(xué)習(xí)于蘇州美專早期的師生及部分校友作品；第三部分是美專近年校友的優(yōu)

“扶桑”這個名詞早在先秦的《山海經(jīng)》中已出現(xiàn)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為扶桑是指北美洲墨西哥一帶。20世紀(jì)墨西哥興起了以振興和革新民族文化藝術(shù)為宗旨，以壁畫為主要藝術(shù)手段，以本土民俗、風(fēng)景、歷史、現(xiàn)實(shí)生活為主要描繪對象的墨西哥壁畫運(yùn)動。一大批壁畫家把他們從歐洲學(xué)來的繪畫技術(shù)加以創(chuàng)新，來反映墨西哥的現(xiàn)實(shí)生活和斗爭，取得了輝煌的藝術(shù)成就