禮學，既是一個對象，也是一個視角；既是一個范圍，也是一個領域禮學在歷史的發(fā)展過程中，在禮學家的著述中，呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學術形式和學術訴求。其與各種思想表達的連接，也有不同的呈現(xiàn)這是在本書所作的個案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學人物，以八章的規(guī)模，或集中或分別地加以考

本書在田野調(diào)查的基礎上，對布依族傳統(tǒng)節(jié)日文化進行了較為全而而系統(tǒng)的考察，努力探討其有效保護、活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的實施路徑。通過深入挖掘布依族傳統(tǒng)節(jié)日的文化，將其活態(tài)傳承與脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、山地旅游、少數(shù)民族特色村寨建設等現(xiàn)實社會發(fā)展實際密切結(jié)合起來，以期在創(chuàng)新式發(fā)展的過程中，順利實現(xiàn)布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承發(fā)展

本書通過采用文獻分析、文本分析、深度訪談、個案分析以及跨學科研究等多種研究方法，首先對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的戰(zhàn)略依據(jù)及戰(zhàn)略目標進行了全面闡釋，指明當下我國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播的必要性、可行性與緊迫性，所依據(jù)的理論支撐以及未來工作的方向及重點；其次從我國傳統(tǒng)節(jié)日的緣起、基本特征、文化內(nèi)涵以及哲學思想等方面針對我國傳統(tǒng)

本書運用儀式理論，對魏晉南北朝五禮用樂進行了系統(tǒng)考察。從禮儀用樂的功能角度探討了這一時期各政權(quán)施行的吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮及兇禮的用樂情況，闡明了五禮用樂對維護統(tǒng)治的重要意義；從禮儀與音樂互動的角度探討了音樂在國家禮儀中發(fā)揮作用的機制；從歌樂一體的角度探討了這一時期禮儀用樂歌辭的思想內(nèi)容、形式特點、藝術風格等問題。本書

《民俗掌故日歷4.0版（2022）》的內(nèi)容主體日歷部分采用民俗漫畫形式。民俗掌故脫胎于民國民俗學大家楊蔭深先生舊著，同時廣泛吸收各類民俗學成果，當代著名民俗學家仲富蘭教授擔任日歷主編。漫畫家潘方爾先生原創(chuàng)水墨漫畫，畫面寓莊于諧、雅俗共賞，而又融入畫家數(shù)十年人生感悟。《民俗掌故日歷4.0版（2022）》繼承前三版優(yōu)良傳統(tǒng)

本書是歐洲著名漢學家鐘鳴旦先生的又一部探討禮儀之爭的力著。作者的研究緣于歐洲所藏一批新披露的撰寫于1701～1704年間的中文和歐語文獻，禮儀之爭過去通常被視為一個純粹的歐洲事務，因而大部分對于中國禮儀之爭的研究都傾向于歐洲一方，然而這批文獻表明當時中國人也在很大程度上參與了這場爭論，因此提供了這場爭論中的一個獨特視角

本書將海南民俗作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)進行研究考察。提出了民俗的共生和共享現(xiàn)象。不同族群的圖騰與崇拜在同一地域流傳，在這個過程中，各種信仰與崇拜相互糾纏、扭曲、變形，于是，一種古老而又全新的民俗就誕生了，并且慢慢成了不同族群間的共同信仰，這種現(xiàn)象，我們稱為民俗的共生現(xiàn)象。本書將集體記憶理論運用于民俗研究之中，從而探究海南

本書共分七個單元，內(nèi)容包括中國民族概述、中國民俗概述、中國民俗風情概述、漢族民俗風情、北方部分少數(shù)民族民俗風情、西南部分少數(shù)民族民俗風情、中南及東南部分少數(shù)民族民俗風情。

許飛，寧波工程學院外國語學院日語系副教授。本書為全日文書稿，通過解讀出土的與喪葬相關的文書（買地券、鎮(zhèn)墓文等），總結(jié)了東漢到魏晉南北朝時期的有關喪葬的思想體系，系統(tǒng)整理了從先秦到南邊朝時期的相關出土文書，并進行了注釋和解讀。本書的特點：1）系統(tǒng)性，系統(tǒng)性整理了出土的喪葬文書；2）實證性，把出土文書與傳世文獻相結(jié)合

本書以通俗易懂的語言對四季、生態(tài)保護、動物保護、畜牧、蒙古包、勒勒車、服飾、頭飾、奶食、奶茶、游牧、圖案、問候語、新年、獻哈達、催眠曲、稱呼分辨、編繩子、剪羊毛、助人為樂、穿戴注意等自然氣候、生態(tài)保護、日常工具用法和注意事項進行了闡述。