萊布尼茨文集(第3卷)：自然哲學文集

萊布尼茨不僅是西方近代大陸理性派認識論的主要代表人物之一，而且還是西方近代經(jīng)驗論和大陸理性論的集大成者。其認識論思想在西方認識論史上享有重要歷史地位。萊布尼茨的認識論思想在其《人類理智新論》中得到了全面闡述，但在《人類理智新論》寫作之前或之后，萊布尼茨還寫有一系列重要論著。本文集收錄了萊布尼茨16701715年間的19

摩西門德爾松是德國啟蒙運動最具代表性的哲學家之一，被稱為德國的蘇格拉底。《晨時或論神之存在的演講》是他生前出版的最后一本著作。1785年雅可比出版著作《論斯賓諾莎的學說致門德爾松先生的書信》一書，他指出門德爾松好友萊辛向他透露自己信仰斯賓諾莎哲學。雅可比花了較大力氣論證斯賓諾莎哲學實質(zhì)是無神論、虛無主義，并進一步指出其

保羅·阿扎爾在本書中描述了17世紀和18世紀之間的一段歷史，以及其間發(fā)生的引人入勝的思想變遷。這是一個從神法時代到自然法時代的轉(zhuǎn)折，曾幾何時，大部分法國人的思想還是以博絮埃為參照的；但轉(zhuǎn)瞬間，法國人就全效仿起了伏爾泰：這分明是一場革命。 通過研究16801715年間法國、英國、德國、意大利的偉大思想流派，

孟德斯鳩除了流傳于世的《論法的精神》《波斯人信札》《羅馬盛衰原因論》這三部長篇作品以外，還撰寫了很多文章，有的在他生前已經(jīng)發(fā)表，有的在他身后方被發(fā)現(xiàn)；此外，孟德斯鳩還留下了諸如《隨想錄》《隨筆》那樣內(nèi)容豐富的筆記，這些由于語言原因而鮮為中國讀者所知的著作，對于了解、認識和研究孟德斯鳩，都是極好的第一手材料。本書所選篇目

《民主與領(lǐng)袖》是白璧德新人文主義思想的最終完成之作。本書對現(xiàn)代狀況下民主何以可能以及人性何以可能的問題進行了深入的探究，通過分析政治思想的類型，對比盧梭與柏克、歐洲與亞洲的不同之處等，表明解決這兩個問題的方案是實現(xiàn)人文化成。白璧德之新人文主義旨在探求內(nèi)在生活的真理，其要義在于適度，即均衡與溫文，而要實現(xiàn)此種適度，需培養(yǎng)

德勒茲曾說，哲學就是概念的創(chuàng)造，戲劇就是真實的運動，因此他以劇場的方式賦予理論以人格化的屬性，讓每位哲學家都成為思想類型的表演者，讓他們在對話和獨白中顯現(xiàn)出思想的核心。但劇場的最終的主角是德勒茲本人，《德勒茲的哲學劇場》一書以德勒茲的哲學思想為討論對象，通過德勒茲和不同的哲學理論的對話，展示其對哲學基礎(chǔ)理論的研究和批判

法國哲學(第五輯)

作為蘇格蘭啟蒙運動的殿軍，休謨決定性地塑造了蘇格蘭啟蒙運動的關(guān)鍵性原則，奠定了蘇格蘭啟蒙運動世界觀的基礎(chǔ)。本書以蘇格蘭啟蒙運動為背景，以“人性科學”為視角，從三個維度對休謨政治哲學作出全面深入的考察和分析，力求清晰展現(xiàn)休謨政治哲學的獨特性和完整性，在此基礎(chǔ)上揭示他對蘇格蘭啟蒙運動的深刻影響，同時厘清他與古典自由主義的內(nèi)

本書為原版影印書。《判斷力批判》,德語,出版于1790年。該書認為人的心靈分為知(認知)、情(情感)和意(意志)三部分,知和意分別對應(yīng)于現(xiàn)象界和本體界,或自然界和道德界,并且提出通過與情感對應(yīng)的審美判斷力來溝通兩者,達到知和意、現(xiàn)象界和本體界或自然界和道德界的統(tǒng)一�？档略谠摃�中還對藝術(shù)、天才、想象力、判斷力、審美意象、