媒介作為藝術(shù)內(nèi)容的信息載體,既受到技術(shù)變遷、同時受到審美體驗方式的影響。新媒體藝術(shù)體現(xiàn)著藝術(shù)內(nèi)涵與媒介技術(shù)的智能化聯(lián)結(jié),改變了傳統(tǒng)審美方式的認知與體驗,審美研究已不再是以往“離身性”、“靜觀性”與“內(nèi)省化”的哲學思考,而在大程度上體現(xiàn)出多重感官經(jīng)驗整合的“具身化”認知特征,強調(diào)個體的身體狀態(tài)直接參與審美認知的過程。通過

《閑來集》收集了百余首古典詩詞曲和雜文，是一部作者精心編纂的詩詞曲文選輯，意在總結(jié)以往，走向明天。 這四部分的詩詞作，題材和內(nèi)容都很豐富，《閑來集》其詩體形式和創(chuàng)作緣由各有不同，但都體現(xiàn)出作者嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度。 比如，從抒情來說，《閑來集》作者抒發(fā)的都是生活中有感觸，有沉淀的情，或感慨生命、心緒蒼茫，或因景生情、

高密詩派是乾隆、嘉慶年間由高密人“三李先生”李懷民、李憲暠、李憲喬所創(chuàng)立的清代山東影響全國并持續(xù)兩百多年的地域性詩歌流派。憲暠詩鈔刻于乾隆年間，懷民與憲喬詩鈔嘉慶年間合刻于都門。光緒十二年，三李之從曾孫李楹重刻三李詩鈔。此次整理，詩集以山東省圖書館藏光緒十二年李氏西安郡齋刻本《李氏三先生詩鈔》為底本，校以乾隆憲暠

本書以時間為線，共介紹了25位宋代著名詞人的故事和他們的名作，宋詞作品穿插其間，讓讀者直觀地體會到作品的創(chuàng)作背景、內(nèi)涵和豐富的意義。此外，本書參照“新課標”，選取了25位詞人的31首代表作，在“必背佳作”版塊中進行精講，幫助孩子深層次學習宋詞。

《金甲新旅》是一本旅行詩集，圖文并茂，配有名家書法繪畫作品�！鞍肷�勤勉半到站，癡兒釋懷天地寬。探奇攬勝新旅程，五年登上花甲山�！薄督鸺仔侣谩吩娂�記錄下退休后個五年計劃前半程的旅行感悟。書中有有名書畫界朋友為詩集創(chuàng)作的書法、題字、畫作。詩詞和書畫的交流即是心靈的溝通，也是文化的交融，極大提升了詩集的品味和境界。

中國有連綿千載的詩歌歷史，是舉世無雙的詩的國度。在上古年代，就出現(xiàn)內(nèi)容豐富多采的詩歌總匯《詩經(jīng)》。被奉為“至圣先師”的孔子，就叮囑他的弟子們認真學《詩經(jīng)》，他曾精辟地闡明《詩經(jīng)》的功能：“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，也就是說，強調(diào)詩具有鼓舞、欣賞、團結(jié)和批評功能。如今，作者連同兩位好友，廣泛搜尋，編纂了這本《古韻

《阿媽的念珠》名字源自一串佛珠，一串詩人奶奶生前留下的佛珠。為了紀念那些只能在夢中相見的身影，詩人無數(shù)次的禱告，無數(shù)次向天空吶喊，哪怕是一次虛無縹緲的身影，也請帶上最真最誠的祝愿！收集的詩歌很多內(nèi)容都描寫了作者對故鄉(xiāng)的熱愛、對美好生活的向往、對信仰的追求與對生活的反思。

李生德的這本詩集《嫩芽》，分了三個比較獨立的篇章，第一輯江源放歌，第二輯故園情深，第三輯心語獨白。他的詩歌沒有抽象的影子，沒有漫無邊際的胡思亂想。從詩集中可以看到他的心路歷程，體會到他對玉樹的熱愛，對故鄉(xiāng)的眷戀，以及思想情感的復雜變化。

本書是商務(wù)印書館1934年初版《石門集》的復刻版，是詩人朱湘繼1925年一本詩集《夏天》、1927年第二本詩集《草莽》之后的第三本詩集，共五編，*編包括人生、花與鳥、歌、哭城、死之勝利等詩作，第二編為長篇詩作收魂，第三四五編分別為兩行、四行、十四行詩、散文詩以及詩劇。

曹植是三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有情兼雅怨，體被文質(zhì)的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有天下才有一石，曹子建獨占八斗