《烏逕古道與珠璣文化》內(nèi)容簡(jiǎn)介：烏逕古道是先于梅關(guān)古道開發(fā)的粵贛水陸聯(lián)運(yùn)通道。它依昌水而行，是粵鹽贛糧及其他商品流通的主要通道，對(duì)粵、贛、閩之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和南雄東部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的作用�！稙蹀煿诺琅c珠璣文化》研究南雄烏徑古道的盛衰和對(duì)珠璣移民與移民文化的影響。書中還以珠璣巷為中心，詳盡地描述了歷代居民入遷和出徙

在長(zhǎng)江下游地區(qū)，由于地勢(shì)低下，水網(wǎng)縱橫，人們常選擇一些較高的土墩為居住地。由于長(zhǎng)期居住在土墩上形成了較厚的文化堆積，這種遺址被稱為臺(tái)形遺址。臺(tái)形遺址是研究江南地區(qū)新石期時(shí)代至青銅時(shí)代的重要文化遺存。鎮(zhèn)江地處江南，是臺(tái)型遺址的重要分布地區(qū)，鎮(zhèn)江博物館近年發(fā)掘了丁卯馬跡山、南徐新城松子頭、龍脈團(tuán)山、丁崗東神墩、丹陽(yáng)鳳凰山等

1993年郭店楚簡(jiǎn)的出土，使我們終于看到了先秦未焚書的真正面目，震驚了整個(gè)學(xué)術(shù)界�！蹲鸬铝x》、《成之聞之》、《六德》為戰(zhàn)國(guó)中晚期楚國(guó)寫本，其成書年代要比抄寫時(shí)間更早，是郭店簡(jiǎn)中重要的組成部分。全篇論述治國(guó)、修身、為學(xué)、向德之要，內(nèi)容豐富，保存完好，是出土典籍中的精品。但由于這三篇用戰(zhàn)國(guó)楚文字書寫，用語(yǔ)特殊，釋讀、編聯(lián)難

本書以魏晉南北朝石刻文字為對(duì)象。研究對(duì)象的材料來源是北京圖書館金石組編的《北京圖書館藏歷代石刻拓本匯編》（2-8冊(cè)），以其中的2-4冊(cè)為中心，以其電子版為基礎(chǔ)，利用電腦切圖軟件切出所有文字拓片，以《說文》部首及字頭排列為序，輯成《魏晉南北朝石刻文字編》（2-4）。以此為基礎(chǔ)，對(duì)魏晉南北朝石刻文字字形和字體的諸多方面進(jìn)行

秦漢時(shí)期是我國(guó)中央集權(quán)專制制度建立和發(fā)展的重要時(shí)期，在“大一統(tǒng)”的封建帝國(guó)內(nèi)，民事立法也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而愈加健全和完善，為秦漢帝國(guó)的發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ)和保障，并對(duì)后世立法也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本書以出土簡(jiǎn)牘為中心并結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)，從民法權(quán)利的主客體關(guān)系、民法與秦漢社會(huì)、民事經(jīng)濟(jì)刑、民事訴訟制度及秦漢民法的歷史演進(jìn)等方面，

本書是中國(guó)西部地區(qū)第一本洞穴遺址發(fā)掘記，把洞穴考古工作者與文化遺存有機(jī)的聯(lián)系了起來，為在該地區(qū)乃至其他區(qū)域從事洞穴遺址發(fā)掘、研究提供了有骨有肉的對(duì)比資料。玉米洞上篇記述的石制品，具有獨(dú)一無(wú)二的技術(shù)特征，與歐洲、非洲、近東甚至印度次大陸的石器文化相比均表現(xiàn)出明顯差異。即便是與東南亞地區(qū)如泰國(guó)、越南、柬埔寨、老撾等對(duì)照，玉

本書是“海上絲路”繪本系列之一。本套叢書是廣東省博物館所策劃出品的繪本。本繪本根據(jù)廣東省博物館制作的水下考古動(dòng)畫片《深海奇旅》所繪著。從不一樣的角度，帶孩子了解水下考古的樂趣。本書的故事是：在夜幕中，博物館像一座神秘的“月光寶盒”，窗戶中透出美麗的燈光。最后一位巡夜的博物館工作人員離去，恢復(fù)黑暗的博物館安靜了。突然，燈

景德鎮(zhèn)南窯考古發(fā)掘與研究——2014年南窯學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

本書是三星堆博物館幾位一線講解員關(guān)于三星堆文明的講解詞，再現(xiàn)三星堆古蜀文明之美，充分滿足社會(huì)公眾多角度、多層面領(lǐng)略古蜀文明的心理需求。

《北京地區(qū)少數(shù)民族古籍目錄叢書之六：北京地區(qū)滿文碑刻拓片總目》輯錄北京地區(qū)圖書館、檔案館、博物館等7個(gè)單位所存滿文和滿、蒙、漢、藏等多體文字合璧的碑刻拓片，共計(jì)764種，比收錄拓片*多的《全國(guó)滿文圖書資料聯(lián)合目錄》多出85種。本目錄的著錄項(xiàng)目有：題名、額題、首題、撰文者、書寫者、鐫刻者、時(shí)間、語(yǔ)種、字體、行數(shù)、尺寸、張