《文選紀聞》共三十卷，被稱為清代選學的開山之作。作者余蕭客，廣泛搜集宋代以來歷代學人著述中有關《文選》所錄諸篇，或涉及《文選》相關字句的文字材料，逐條抄錄于《文選》所錄諸篇的相關字、句之下，引書一般都注明篇目，十分詳審。余蕭客輯錄引文旁征博引、包羅萬象，不啻為了解《文選》乃至窺探整個中國傳統(tǒng)文獻面貌的寶貴資源。其次，余

本書系浙江永康籍現(xiàn)代教育家徐德春先生（1903—1994）的文集，收入其建國以前所撰教育專著《做學教ABC》《教育通論》兩種、通俗學生讀物兩種，以及他發(fā)表于報刊雜志上的有關教育實踐、教育理論等方面的文章。作者深受著名教育家陶行知先生的影響，善于將現(xiàn)代教育理論運用到自己的教育實踐中，于教育事業(yè)鞠躬盡瘁，故其教育思想多有可

本書為俞紹宏主編《楚系簡帛字形合編系列五種》之一，上博簡首部全字形文字編，收錄上博簡九冊及《艸茅之外》、香港中文大學藏楚簡全部字形。上博簡共一千七百余枚，分為九冊公布，后單獨發(fā)布《艸茅之外》本書是其首部收錄全部字形的文字編。港中文簡學界一般認為與上博簡同源，因此一并編入。全書按照《說文》五百四十部順序排列，不見于《說文

佛教的唯識學，體系博大精深，概念復雜繁多，歷來被學人視為難解難入之學。印度護法等著、唐代玄奘糅譯的《成唯識論》，為解釋世親《唯識三十論頌》的集注性質著作，是唯識經(jīng)典的代表性著作，唯識學的集大成之作，也是中國哲學的名著。在中國思想史上，對其進行注解、闡釋乃至與其他學問會通的學者，代不乏人。林國良所著《成唯識論直解》，根據(jù)

本書為文學文化理論研究領域學術論文集，收錄文章20余篇，圍繞重寫藝術史展開，站在中華文明的立場，用“以我為主”的視角重新審視、梳理藝術史，探索從根本上打破西方中心主義論調(diào)，發(fā)展中西方文明互鑒視角下的藝術史觀，建立中國藝術學理論體系，并重新勾勒美術史學科發(fā)展歷史及中國藝術精神流變歷程，細論中華文明視域下音樂、舞蹈、戲曲、

北京文化是具有鮮明地域特色的中華文化，長期處于中外文明交流互鑒的前沿地帶。本書以城市文化外交為理論引領，以跨文化傳播為邏輯主線，從歷史與現(xiàn)實相結合的視角分析北京文化的具體內(nèi)涵及其與首都文化、中華文化和世界文化的關系，總結北京文化國際傳播取得的成就和面臨的挑戰(zhàn)，提出北京文化國際傳播的實踐路徑和發(fā)展走向，并就評估北京文化國

本書以金華市（金義都市區(qū)）為中心，研究金華文化（“婺文化”）的傳承發(fā)展對金華區(qū)域經(jīng)濟社會的影響。全書共分7章，分別論述金華傳統(tǒng)文化“婺文化”的溯源和傳承（金華文明之源的萬年“上山文化”、八婺之源的“婺文化”、浙學之源的“婺學”等）、金華文化的傳承和發(fā)展（鄉(xiāng)村治理與振興為文化的傳承與發(fā)展提供了良機；文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展成為

本書為國家社會科學基金重點項目《新時代文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略實施路徑研究》的項目成果之一，在充分借鑒、吸收文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化國際經(jīng)驗，以及了解文化產(chǎn)業(yè)關聯(lián)聚合與高質量發(fā)展的形態(tài)技術路徑的基礎上，在國際語境下對我國文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的內(nèi)生生長與外生進化模式進行構建，從宏觀的角度研究文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略之道，分別從“啟、融、活、治、升”

本書內(nèi)容講述：國家藝術基金管理中心編，精選近年來國家藝術基金資助項目優(yōu)秀申報方案，具有典型性、代表性；新編國家藝術基金(一般項目)2025年度資助項目申報指南，具有指導性、參考性。為了更好地服務于廣大藝術機構、單位和文藝工作者，國家藝術基金管理中心特編寫本書。

本書前半部分，從文化的視角，系統(tǒng)地記錄了歷史的變化，并概括性總結了當代棲霞在經(jīng)濟、科教、文化等方面所取得的諸多成就。后半部分，通過考察其內(nèi)在動因，探尋棲霞的文化特質，解讀棲霞的文化創(chuàng)造。本書具有內(nèi)容詳實、圖文并茂、深入淺出的特點，專業(yè)性更強，出版后將作為南京棲霞形象宣傳的禮品書，堪稱全面展示南京市棲霞區(qū)歷史文化及其傳承