在楷書中，由于每個(gè)字的不同特征，經(jīng)常會(huì)把一個(gè)大而完整的空間分成若干個(gè)大小形狀不同的空間，這就需要有筆畫之間的銜接方式與空白的均衡分布，筆畫和空白之間也就形成了虛實(shí)與黑白的對(duì)比關(guān)系，這在書法藝術(shù)當(dāng)中就有了所謂的“結(jié)構(gòu)”。先父在研究楷書的結(jié)構(gòu)問題時(shí)可謂盡其智慧，一絲不茍。他在講授楷書的時(shí)候也屢屢強(qiáng)調(diào)文字結(jié)構(gòu)的重要性。

《趙玉林書法藝術(shù)》匯集了作者近幾年的書法精品。趙玉林先生是當(dāng)代名的詩人、書法家，《趙玉林書法藝術(shù)》便是他多年的書法精粹，其中包括書法作品、匾額和摩崖石刻。無論對(duì)書法愛好者還是普通的讀者，這樣一本《趙玉林書法藝術(shù)》精粹都具有很高的收藏價(jià)值的書。

本書對(duì)蘇軾最經(jīng)典最具影響力的法帖進(jìn)行了鑒賞解讀，既可欣賞法帖，又可借助專家點(diǎn)評(píng)加深理解法帖的妙處所在。

《唐魏法師碑》全稱是《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》。立于唐儀鳳二年，即公元677年，距今已有一千多年的歷史。清代金石家葉昌熾稱為“初唐妙品”。它是江蘇境內(nèi)為數(shù)不多的初唐碑刻。碑通高2.42米，一塊碑從形制上可分為：碑首、碑身、碑座三個(gè)部分。這方碑碑首呈半圓形，上刻有螭龍4條，互相纏繞。碑首上有一個(gè)圓孔稱之為“碑穿”，這就是

中國傳統(tǒng)壽字圖案

顏真卿（709-785），字清臣。祖籍瑯琊臨沂（山東臨沂）人\"瑯琊氏后裔，家學(xué)淵厚。五世祖為北齊著名學(xué)者、教育家——顏之推，著有《顏氏家訓(xùn)》明言書藝不須過精，慎勿以書自命。顏真卿恪守祖訓(xùn)，行道利世，德藝同厚。

柳公權(quán)（778-865），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，晚唐大書法家。曾為太子少師，封河?xùn)|郡公。柳公權(quán)自幼嗜學(xué)，尤精《左氏傳》《國語》《尚書》《毛詩》《莊子》，博貫經(jīng)術(shù)。他以書入仕，位至皇室侍書，受到皇上敬重，文宗有“鐘、王復(fù)生，無以加焉”之譽(yù)。他秉性剛正，耿介特立。曾以“用筆在心，心正則筆正”來勸誡唐穆宗。柳公權(quán)

柳公權(quán)（778-865），字誠懸，京兆華原一今陜西耀縣一人，晚唐大書法家。曾為太子少師，封河?xùn)|郡公。柳公權(quán)自幼嗜學(xué)，尤精《左氏傳》《國語》《尚書》《毛詩》《莊子》，博貫經(jīng)術(shù)。他以書入仕，位至皇室侍書，受到皇上敬重，文宗有“鐘、王復(fù)生，無以加焉”之譽(yù)。他秉性剛正，耿介特立。曾以“用筆在心，心正則筆正”來勸誡唐穆宗。柳公權(quán)

蘇軾（宋仁宗景祜四年-宋徽宗建中靖國元年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。少負(fù)才名，詩詞文章，清新雄健。以文章列唐宋八大家，豪邁奔放；詞開豪放一派，汪洋恣肆，獨(dú)步天下。書法列宋四家之首，隱秘深厚，姿態(tài)橫生，自出新意，不踐古人。亦善枯木竹石，不求形似，畫外有情。生性豪放不羈，不拘禮法，嘗泛舟江湖，酒酣放浪。滿腹經(jīng)書，無

王羲之（303-361），字逸少‘曾官至右軍將軍，世稱王右軍，瑯琊（山東臨沂）人。生于禮樂簪纓之族，詩書富貴之家，乃瑯琊王氏后裔。王氏兄弟輔佐司馬睿坐鎮(zhèn)江東，建東晉，在門閥政治時(shí)代，成“王與馬共天下”之格局。叔王虞，“能章楷，傳繇法”。（羊欣《采古來能書人名》）“過江東，右軍之前，惟虞為最。畫為明帝師，書為右軍法�！保�