“把制度建設(shè)和治理能力建設(shè)擺到更加突出的位置�！敝袊鴶�(shù)千年的制度建設(shè)、法治文化和吏治思想的成敗得失，是一座豐厚的精神資源寶庫。 本書以探究中國歷史上良法善治的經(jīng)驗(yàn)為主題，匯集了“部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”中的14篇關(guān)于古代政治、法律和廉政建設(shè)的文稿。作者均為享有盛譽(yù)的專家學(xué)者，如寧可、張晉藩、葛劍雄、

958年作者出生于呼和浩特市，兒少時期曾隨父母四次搬遷，花甲之年回憶起自己這段難忘的往事。 作品以一個普通家庭為背景，詳細(xì)記述了每次搬家的經(jīng)歷、過程，巧妙而真實(shí)地反映了20世紀(jì)50～70年代青城的街區(qū)、場景，所發(fā)生的一些重要事件、發(fā)展變化等，細(xì)心描寫了市井生活、少兒游戲、商品物價、人情世故、氣候變化、

本書所論，從古代“士”階層的興起、傳統(tǒng)紳士階層的形成和演變、紳商合流的萌發(fā)，一直延伸到近代紳商階層的形成及其角色和作用；同時又通過紳商階層的類型區(qū)分、社會屬性、社會功能、政治參與的探討，與西方的早期資產(chǎn)階級作眾多層面的比較，陳述對于“市民社會”、“公眾領(lǐng)域”以及現(xiàn)代化進(jìn)程中官商關(guān)系的見解。本書的出版不僅有助于推進(jìn)近代中

本書聚焦民初皖籍知識分子這一特定時段的地域身份知識群體，詮釋這一群體建構(gòu)公共文化領(lǐng)域的邏輯機(jī)制，從社會學(xué)角度追溯民初皖籍知識分子建構(gòu)公共文化空間所憑依的各種條件，運(yùn)用場域理論闡述民初皖籍知識分子在斗爭的邏輯思維規(guī)約下所依憑的社會資本和文化資本，借助個案專題分析具有代表性的皖籍知識分子如何具體參與民初公共文化領(lǐng)域的建構(gòu)過

《清明上河圖》是宋畫中最具代表性的風(fēng)俗畫，是宋代市井生活的復(fù)刻版。徐徐展開畫面，稀疏的草木、喧鬧的街市、熙攘的人群、繁忙的汴河，細(xì)細(xì)品味，能從中窺探到宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會態(tài)勢，宋人的市井生活，鮮活而真實(shí)。那些歷史書上曾經(jīng)聞達(dá)天下的名人們，似乎也因《清明上河圖》中的某景、某物，生動豐滿起來；那些講述宋朝故事的電視熱劇中的

武則天的宮廷究竟是什么樣？大詩人白居易的一天是如何度過的？李白喝的是哪一種酒？唐朝人是怎么稱呼自己的爸爸媽媽兄弟姐妹的？唐朝發(fā)達(dá)的青樓文化究竟有哪些吸引力？這是一本關(guān)于唐朝人生活細(xì)節(jié)的多方位記錄。通過對史料的抽絲剝繭的分析，還原唐代民眾的日常生活，包括大唐飲食、大唐語言、大唐文化、大唐家庭生活等等主題。書中詳細(xì)描繪了唐

“中書門下體制”是本書提出的用以涵蓋唐中后期政治體制的核心概念。這個體制是在原有“三省制”框架內(nèi)成長起來的，基本特征是以中書門下宰相機(jī)構(gòu)為中樞，決策行政合一，以尚書六部和內(nèi)外使職為行政主體，“設(shè)官以經(jīng)之，置使以緯之”，整個官僚系統(tǒng)的運(yùn)作形成了新的體制。國家政務(wù)的申奏與裁決則依托不同于三省制下的政務(wù)文書體系，形成了新的政

本書是一部社科類歷史讀物。我國帝制時期，父死子替、兄終弟及是較普遍的皇位更迭方式。這種方式下，皇位繼承只會發(fā)生在上代皇帝去世之后。但在南宋前期，皇位的傳承卻連續(xù)以內(nèi)禪的形式出現(xiàn)。南宋前四帝，繼位時上代君主均仍在世，他們同樣面臨血統(tǒng)上后繼無人的困境，這在整個中國古代并不常見的。這固然與一直困擾宋朝皇室的身體與生育問題有關(guān)

《從前的中國》是日本著名學(xué)者竹內(nèi)康浩研究中國歷史的代表作。竹內(nèi)康浩以中國古代社會的家、家族為研究切入點(diǎn)，關(guān)注普通百姓的民生，通過個體與家族的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系的研究，重新描繪中國古代社會的普通民生層面（而非帝王將相）的生活百態(tài)和社會運(yùn)行的歷史。 如果將人類在各個時間點(diǎn)和空間點(diǎn)中做出的選擇，用因果論進(jìn)行連接，歷史就會

“文人”也稱“儒生”“士人”，是我們中國古代對于知識分子的統(tǒng)稱，也是中國古代特有的一個精英社會群體。他們學(xué)習(xí)知識，傳播文化，是國家政治的參與者，又是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和傳承者。他們注重個人的修養(yǎng)，陶冶性情不僅是其對精神追求和藝術(shù)審美的體現(xiàn)，亦是對中國文化屬性的反映。這些雅致精神追求和藝術(shù)審美的體現(xiàn)，亦是中對國文化屬性