本書(shū)主要章節(jié)內(nèi)容分為傳統(tǒng)美學(xué)體系中的設(shè)計(jì)美學(xué)、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)美學(xué)中的儒家設(shè)計(jì)美學(xué)啟示、傳統(tǒng)美學(xué)中的道家設(shè)計(jì)美學(xué)啟示、傳統(tǒng)美學(xué)中的禪宗設(shè)計(jì)美學(xué)啟示。主要闡述了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的主要思想流派所折射出的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)啟示，天人合一、自然和諧等美學(xué)理念一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，而且這種自然生態(tài)的和諧設(shè)計(jì)觀一直貫串其中。通過(guò)這

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國(guó)美學(xué)史論”“中國(guó)美學(xué)思想家研究”“中國(guó)文藝美學(xué)研究”“中國(guó)古代生活美學(xué)研究”“中西比較美學(xué)”“美學(xué)書(shū)評(píng)”等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄

《中國(guó)禮樂(lè)審美文化史綱》主要內(nèi)容包括緒言，萌芽期（先周時(shí)期），產(chǎn)生期（周代至戰(zhàn)國(guó)），發(fā)展期（漢代至唐代），分裂期：宋元明清，結(jié)語(yǔ)，附錄，等。

作為18世紀(jì)與歌德齊名的一名文化巨人，席勒在藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)理論和哲學(xué)美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行自由之途的探索。他的美學(xué)思想一開(kāi)始就與現(xiàn)實(shí)中的國(guó)家政治狀況聯(lián)系在一起，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向意義。 他的審美教育思想不但確立了美育的獨(dú)立地位，將美與人性緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)美育來(lái)彌合由于社會(huì)分工和社會(huì)化大生產(chǎn)所導(dǎo)致的人性的分裂狀態(tài)，突

本書(shū)系教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目，在已有的布達(dá)佩斯學(xué)派文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究的基礎(chǔ)上推進(jìn)當(dāng)代東歐新馬克思主義美學(xué)探討，主要定位于二戰(zhàn)以來(lái)東歐新馬克思主義美學(xué)。書(shū)中詳細(xì)論述了南斯拉夫?qū)嵺`派美學(xué)、匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派的新馬克思主義美學(xué)、捷克存在人類學(xué)派美學(xué)、波蘭哲學(xué)人文學(xué)派美學(xué)等東歐新馬克思主義美學(xué)流派。書(shū)稿反思了東歐新馬克思主義文

本書(shū)系教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目，在已有的布達(dá)佩斯學(xué)派文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究的基礎(chǔ)上推進(jìn)當(dāng)代東歐新馬克思主義美學(xué)探討，主要定位于二戰(zhàn)以來(lái)東歐新馬克思主義美學(xué)。書(shū)中詳細(xì)論述了南斯拉夫?qū)嵺`派美學(xué)、匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派的新馬克思主義美學(xué)、捷克存在人類學(xué)派美學(xué)、波蘭哲學(xué)人文學(xué)派美學(xué)等東歐新馬克思主義美學(xué)流派。書(shū)稿反思了東歐新馬克思主義文

《美學(xué)史》是一部詳細(xì)而完整的西方美學(xué)史專著，對(duì)上自古希臘羅馬，下迄當(dāng)代的美學(xué)發(fā)展歷程作了全面、系統(tǒng)的考察。 鮑�？�是一名新黑格爾主義者，《美學(xué)史》集中反映了其唯心主義美學(xué)史現(xiàn)。閱讀本書(shū)，可以了解如下問(wèn)題：按照世界史上各個(gè)不同時(shí)期的主要思想家的設(shè)想，美在人類生活的體系中究竟占有什么地位和具有什么價(jià)值？

《美學(xué)史》是一部詳細(xì)而完整的西方美學(xué)史專著，對(duì)上自古希臘羅馬，下迄當(dāng)代的美學(xué)發(fā)展歷程作了全面、系統(tǒng)的考察。 鮑�？�是一名新黑格爾主義者，《美學(xué)史》集中反映了其唯心主義美學(xué)史現(xiàn)。閱讀本書(shū)，可以了解如下問(wèn)題：按照世界史上各個(gè)不同時(shí)期的主要思想家的設(shè)想，美在人類生活的體系中究竟占有什么地位和具有什么價(jià)值？

本書(shū)立足于史料爬梳，在梳理和回顧近百年來(lái)學(xué)術(shù)界有關(guān)晚明文史研究的成果基礎(chǔ)上，以晚明時(shí)代的突出社會(huì)癥候——“‘物’的崛起”為切入點(diǎn)，采用學(xué)科交叉的研究方法，從整體性視野展示了前現(xiàn)代晚期中國(guó)社會(huì)生活、文藝活動(dòng)和審美風(fēng)尚的基本歷史特征，深入探討了前現(xiàn)代晚期中國(guó)社會(huì)審美文化的嬗變過(guò)程，并對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活、文化藝術(shù)領(lǐng)域凸顯的重要問(wèn)

本書(shū)系湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)刊行，收錄了該會(huì)會(huì)員的相關(guān)論文。全書(shū)根據(jù)論文的研究方向分成中國(guó)美學(xué)、西方美學(xué)、文藝美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、審美文化、審美教育、短評(píng)、書(shū)評(píng)、訪談等幾個(gè)部分。文中既有美學(xué)界大家關(guān)于中外美學(xué)問(wèn)題的探討，也有美學(xué)后進(jìn)的思考成果。