《周易集注》又名《易經(jīng)來(lái)注圖解》，共16卷，最大特色是對(duì)歷史上諸儒對(duì)《周易》注疏中的有價(jià)值部分廣為收錄，推陳出新，因而取名集注。書(shū)中側(cè)重以錯(cuò)綜說(shuō)、中爻說(shuō)研究卦象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，揭示了《易》卦象數(shù)之間的聯(lián)系。同時(shí)，書(shū)中縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥的方式，也使許多難以理解的卦爻辭豁然明了，為學(xué)《易》

管仲傳

李斯本是戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的一介平民，后來(lái)投師于著名思想家荀子門下，與韓非一起苦攻帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯到秦國(guó)向秦王政獻(xiàn)滅六國(guó)之計(jì)，為秦統(tǒng)一中國(guó)立下赫赫功業(yè)。在秦王朝建立后，李斯官至丞相，他力主廢分封，設(shè)郡縣；主張統(tǒng)一文字、度量衡；以吏為師，以法為教，焚書(shū)坑儒，推行恐怖政治。然而，在身處權(quán)力頂峰之際，李斯竟與趙高合謀，立胡

春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家財(cái)富觀研究

本書(shū)采用詳盡豐富、通俗易懂的圖解方式，帶讀者深入了解《易經(jīng)》養(yǎng)生的淵源——醫(yī)易相通，生命活力的根本——陰陽(yáng)平衡，五行八卦與養(yǎng)生——人體生命之謎，順應(yīng)天時(shí)的時(shí)令養(yǎng)生，動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，還有經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、精神養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、住宅家居養(yǎng)生、疾病預(yù)測(cè)等內(nèi)容。

客觀地用第三只眼看孔子及其思想，致力于穿透政治、經(jīng)濟(jì)、文化和商業(yè)的霧霾及操作，通過(guò)透徹的認(rèn)知真心評(píng)價(jià)孔子的價(jià)值。直面孔子其人，挑戰(zhàn)圍繞孔子的重重爭(zhēng)議，力圖還原一個(gè)真實(shí)的孔子。直面孔子思想，對(duì)于強(qiáng)加給孔子的非孔子思想，包括孟子、荀子、朱熹等自稱孔子后學(xué)者的思想，做必要的分離。分析孔子及其思想對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)和西方的影響和價(jià)值

本書(shū)是一本文化理論研究圖書(shū)，孔廟是祭祀孔子的廟宇。為表達(dá)對(duì)孔子的尊崇和對(duì)儒學(xué)的推重，在祭祀孔子的同時(shí)，歷代統(tǒng)治者還將孔門著名弟子和歷代朝廷封賜的圣哲賢儒配祀于孔廟，到民國(guó)初年，配享從祀在孔廟的先賢先儒已達(dá)172人之多。本書(shū)以時(shí)間為序，分類輯錄了孔廟奉祀的172位圣哲賢儒，集中介紹其生平事跡和儒學(xué)功績(jī)，展示儒家思想的傳承

本書(shū)為第五屆山東孔子學(xué)會(huì)會(huì)議論文集，共收錄涂可國(guó)、宋立林、吳樹(shù)勤、劉偉、翟奎鳳、魏衍華、史大豐、曹景年、李紹強(qiáng)、孔祥安、林桂榛、王曰美、陳東、徐新強(qiáng)等學(xué)者32篇儒學(xué)研究論文，分為“儒學(xué)現(xiàn)代價(jià)值研究”“全人類共同價(jià)值研究”“先秦儒學(xué)研究”“秦漢魏晉南北朝儒學(xué)研究”“宋明理學(xué)”“近現(xiàn)代儒學(xué)研究”等6個(gè)板塊，共32萬(wàn)余字，集

本書(shū)以“孔子教育思想與文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代意義”為核心議題，以儒學(xué)思想研究、儒學(xué)問(wèn)題研究、儒學(xué)與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代為內(nèi)容框架，收錄與會(huì)專家文章40余篇。

本書(shū)主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。清朝趙翼解釋說(shuō)：“語(yǔ)者，圣人之語(yǔ)言，論者，諸儒之討論也�！逼鋵�(shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語(yǔ)》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來(lái)編纂成