《神學人論導論》，指出本領(lǐng)域問題中待發(fā)展的題目和目前的疑難，及其前景，同時給出規(guī)范。作者在為"神學人論”學術(shù)研究及學科建設(shè)方面的基本內(nèi)容給出線索和框架的同時，對于一些重要題目的不同意見提供廣闊的相關(guān)信息；也包含豐富的參考書目。在“梵二”會議后形成的神學體系及教科書體系中，本書為當代《神學人論》指出成熟的模式和規(guī)范，以及

本書為圣經(jīng)文學研究系列叢書,13輯之前是在人民文學出版社出版的.本書是河南大學文學院圣經(jīng)文學研究所主辦的對圣經(jīng)從文學角度進行的純學術(shù)研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學的視角來研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄,意在推動學術(shù)界和讀書界對于保羅的深度理解和認知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)

《馬丁·路德年譜》采用中國傳統(tǒng)的史學方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細節(jié)、思想演變以及與同時代人的交往、書信往來，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對15世紀末德意志的社會背景和路德家庭情況進行介紹。

這是關(guān)于戴德生的傳記。一百五十多年前有一位英國的年輕人——戴德生(1832-1905)，心中懷著對中國人民的深深關(guān)切和掛念。他訓練自己過簡樸的生活，以便有朝一日能夠來到中國，幫助這里的人們。歷經(jīng)艱難后，他終于踏上了這塊土地。在這里他努力工作，以最善良的方式來對待周圍的人，哪怕是那些敵對他的人；他入鄉(xiāng)隨俗、籌備并建立中國

本書主要收集中國明史學會利瑪竇分會舉辦的第四、五屆”利瑪竇與中西文化交流”國際學術(shù)研討會的部分論文，論文集主要有關(guān)利瑪竇等西方傳教士研究、明清時期中西文化交流情況、明清時期西學東漸及其中國化、中學西傳與歐洲漢學的興起等內(nèi)容。

全書由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學角度對苦惡問題進行辯護以維護基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護進而提出的辯護方案，在區(qū)分了二者的基礎(chǔ)上結(jié)合”可能世界”的知識與自由意志學說提出的“自由意志辯護”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎(chǔ)上的辯護，最終延伸到普蘭J格的思想對漢語思維的意義。本書寫作宗旨在于討論普蘭丁

本書是“基督教學術(shù)”叢書之第二十六輯。本輯共有學術(shù)研究論文19篇，涉及基督教研究諸多領(lǐng)域，代表了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯內(nèi)容主要包括三個板塊：(1)圣經(jīng)研究；(2)基督教神學、哲學和歷史研究；(3)中國語境下的基督教研究。

本書是”基督教學術(shù)”叢書之第25輯。本輯內(nèi)容包括專稿、神學哲學研究、中外基督教史、宗教與政治、書欄五個版塊，代表了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。

本書是弗雷澤的名著和代表作之一，堪與《金枝》并稱為弗雷澤的學術(shù)“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學和獨到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認識西方文明之源及其與異文化的關(guān)系開啟知識全球化的大視野，也為后人繼續(xù)思考人類文化的豐富性與多樣性提

本書內(nèi)容共分四章，包括：“對與錯—宇宙意義的線索”“信念”“行為”“人格之上”。具體內(nèi)容包括：人性法則；若干異見；人性法則的真實性；法則背后是什么；我們不安的理由等。