本書(shū)所編寫(xiě)的文章，都是作者從事當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)、思想道德教育科研工作方面潛心研究的成果。主要內(nèi)容分為三大方面，一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)倫理研究。作者提出了有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建構(gòu)的觀點(diǎn)，并以消費(fèi)倫理為主攻點(diǎn)，發(fā)表了消費(fèi)的倫理評(píng)價(jià)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展等論文，切中了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中迫切需要解決的消費(fèi)倫理問(wèn)題。論文在國(guó)

本書(shū)是作者有關(guān)閱讀、音樂(lè)、藝術(shù)、人文、教育等哲思文章的集結(jié)出版，主要分為“第一樂(lè)章閱讀”“第二樂(lè)章聽(tīng)樂(lè)”“第三樂(lè)章人文和教育”“第四樂(lè)章零碎而結(jié)構(gòu)的思考”，共四章，從讀聽(tīng)思寫(xiě)四個(gè)維度，緊緊圍繞終生教育的主旨，深刻、凝練地闡述了作者多年來(lái)的觀察思考心得。

本書(shū)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、近代史所研究員耿云志和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所副研究員宋廣波選編。所選篇目既有全面性，收錄了胡適各個(gè)時(shí)期的主要著述，涵蓋其一生學(xué)術(shù)文化歷程；同時(shí)又有所側(cè)重，著重選擇了有啟蒙意義、關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)與處事歷練、做學(xué)問(wèn)的態(tài)度與方法以及對(duì)人生與世局的觀察與體驗(yàn)等方面的內(nèi)容。這些或是激昂或是從容的文字充滿

本書(shū)共分為“家書(shū)”“詩(shī)稿”“日記”“書(shū)法”四個(gè)部分，整理和收錄了沈老家屬捐贈(zèng)給沈鈞儒紀(jì)念館的部分親筆手書(shū)稿，并仔細(xì)校注，后附釋文，是真實(shí)記錄和生動(dòng)展現(xiàn)這位德高望重的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子心路歷程的珍貴史料，對(duì)于保存沈鈞儒文物和提供沈鈞儒研究具有重要意義。

弘一大師是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲劇、音樂(lè)、藝術(shù)、金石、教育各個(gè)領(lǐng)域都有很深的造詣。弘一大師的詩(shī)文風(fēng)格真摯質(zhì)樸，充滿感情，體現(xiàn)了他高尚的人格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《弘一大師文鈔》主要收集了他的詩(shī)詞、散文、序跋、碑銘、傳略等等，作者具有代表性的詩(shī)文在本書(shū)中都有收錄，體現(xiàn)了弘一大師的藝術(shù)風(fēng)格和

朱謙之先生一生著述宏富，除以單行本方式流傳的學(xué)術(shù)專(zhuān)著40余種外，又留意將單篇文章結(jié)集為“謙之文存”，以免散佚。1926年，上海泰東圖書(shū)局刊行《謙之文存》2卷，包含文章11篇。1949年編成《謙之文存二集》4卷，包含文章24篇，惜其生前未能正式出版。又將1963年在廣州暨南大學(xué)演講諸篇結(jié)集為《廣東學(xué)術(shù)講演集》1冊(cè)，亦為其

1964年，中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所成立，朱謙之先生調(diào)入宗教所，開(kāi)辟了宗教學(xué)研究這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。朱先生宗教學(xué)方面的研究，有學(xué)界對(duì)中國(guó)景教最成系統(tǒng)的研究，有對(duì)日本佛教思想史料的用心整理，還翻譯有日本學(xué)者忽滑谷快天的兩部禪學(xué)史著作。本卷計(jì)4冊(cè)，含宗教研究類(lèi)著作4種，其中編著1種，為首次納入朱謙之集子中。冊(cè)1為其所著《中國(guó)

朱謙之先生于1960年代初，即其在北大哲學(xué)系任教期間，開(kāi)始從事日本哲學(xué)史的研究，出版專(zhuān)著多部，并校注整理相關(guān)古籍多部。朱謙之的日本研究傳播甚廣，奠定了中國(guó)研究日本哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。本卷計(jì)4冊(cè)，含日本哲學(xué)類(lèi)著作5種，文章13篇。其中，冊(cè)1所收為《日本的朱子學(xué)》；冊(cè)2所收為《日本的古學(xué)及陽(yáng)明學(xué)》；冊(cè)3所收為《日本哲學(xué)史》；冊(cè)

1952年全國(guó)高校院系調(diào)整，朱謙之先生由中山大學(xué)調(diào)入北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室，集中撰寫(xiě)了中國(guó)哲學(xué)方面的著述多種，包括討論中國(guó)哲學(xué)研究方法論的《中國(guó)思想方法問(wèn)題》，兩部道家文獻(xiàn)研究專(zhuān)著《莊子哲學(xué)》《老子校釋》，又有《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)史提綱》兩部講義，以及《李贄——十六世紀(jì)中國(guó)反封建思想的先驅(qū)者》和其校輯的

本卷包含朱謙之有關(guān)文化哲學(xué)方面的著作及論文。朱謙之吸納了社會(huì)學(xué)理論中的類(lèi)型學(xué)、進(jìn)化觀，又廣泛涉獵當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者的文化理論學(xué)說(shuō)�？傮w而言，朱謙之對(duì)文化進(jìn)行了兩個(gè)角度的層次區(qū)分：從知識(shí)生活的角度分為宗教文化、哲學(xué)文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化；從社會(huì)生活的角度分為政治文化、法律文化、經(jīng)濟(jì)文化、教育文化。卷內(nèi)所收《中國(guó)哲學(xué)對(duì)于歐洲的