所謂“個(gè)人財(cái)富自由”，是指某個(gè)人再也不用為了滿足生活必需而出售自己的時(shí)間了。那么，如何才能做到這一點(diǎn)？本書提出了三種個(gè)人商業(yè)模式：第一種是將一份時(shí)間出售1次；第二種是將同一份時(shí)間出售很多次；第三是購(gòu)買他人的時(shí)間再賣出去。如果能不斷升級(jí)自己的“操作系統(tǒng)”，更好地優(yōu)化個(gè)人商業(yè)模式（組合），在正確的方向上做出正確的決定并身體

《菜根譚》成書于明朝萬歷年間，博采儒、釋、道三家之長(zhǎng)，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。其文字簡(jiǎn)練、清新、優(yōu)美，兼采雅俗，具有語(yǔ)錄、隨筆、格言的特征。“菜根”得來于“咬得菜根，則百事可做”等民間俗語(yǔ)，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。“譚”即是“談”。全書富含生活倫理思想，做人做事的道理，具有醒世

《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）讀史論經(jīng)之余，摘句節(jié)段編撰的有關(guān)修身、養(yǎng)性、培德、為學(xué)、治家、致仕的格言小品集，刊行于天啟四年（1624）。問世近四百年來，本書聲名卓著，經(jīng)久不衰，憑借獨(dú)特的魅力贏得讀者的青睞。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，從做人、處世、感

“女四書”這一概念，出現(xiàn)于明末清初。時(shí)山東瑯琊人王相，將東漢班昭的《女誡》、明成祖徐皇后的《內(nèi)訓(xùn)》、唐宋若昭的《女論語(yǔ)》及王相之母劉氏的《女范捷錄》，匯編為一書，并加以箋注，題為《閨閣女四書集注》。后此書傳至日本，日人又剔除《女范捷錄》，代以唐鄭氏《女孝經(jīng)》，形成了新的“女四書”組合。此次整理《女四書》，即將

本書是一本通俗讀物。過了三十歲,你也許發(fā)現(xiàn)許多事情和以前不一樣了:你早晨醒來,感覺容光煥發(fā),別人卻告訴你,你看起來疲憊極了;你一直認(rèn)為某張照片里二十歲的自己糟透了,現(xiàn)在看來卻覺得不錯(cuò);你開始聽到年輕女性說,她希望有一天能看起來跟你一樣……你,正在老去。三十多歲的法國(guó)女人在美容、愛情、生活、家庭、工作等等方面有什么新的看

本書是一本格言集�！秶鸂t夜話》是處世哲學(xué)的集大成者,言簡(jiǎn)意賅,但又字字發(fā)人深省,同時(shí)又具備情真意切的特點(diǎn),猶如一位長(zhǎng)者和后輩圍著冬日之爐火,娓娓而談,品味人生,意境深遠(yuǎn),富有哲理。本版《圍爐夜話》共二百二十一則,按照立德、立身、立業(yè)三大主題,或歸納,或摘句,給每一則各取了一個(gè)起提綱挈領(lǐng)、警示作用的小題目,讓讀者能夠從中

本書是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。具有三教真理的結(jié)晶,和萬古不易的教人傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋,兼采雅俗。似語(yǔ)錄,而有語(yǔ)錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡,而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;

本書與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書。《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,告訴人們處世之道,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂處山林的陶然超脫之情。圖書內(nèi)容文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,促人警省,獨(dú)中肯綮,是明代清言的代表作之一。

一個(gè)人越來越好的標(biāo)志就是意志、修養(yǎng)、品行得到不斷地修煉，人生的貴人就是努力向上的自己。《女性的自驅(qū)型成長(zhǎng)》一書從女性自我成長(zhǎng)的覺醒意識(shí)、限制性思維和信念、成長(zhǎng)的特征、新女性形象等方面，敘述了女性的自驅(qū)型成長(zhǎng)。女人有三件事情不能停：學(xué)習(xí)、美麗、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。學(xué)習(xí)能提升內(nèi)在的氣質(zhì)，美麗能帶來自信，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能受到尊重。本書結(jié)合心

該書為古籍整理、翻譯、注釋類著作。勸善書《明心寶鑒》由明代范立本編寫，和《增廣賢文》《菜根談》內(nèi)容近似。書中分為繼善、天理、順命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勸學(xué)、訓(xùn)子、省心、立教、治政、治家、安義、遵禮、存信、言語(yǔ)、交友、婦行等二十篇，廣泛吸收儒、釋、道各家學(xué)說，輯錄的內(nèi)容或出自經(jīng)典文獻(xiàn)，或來自民間俗語(yǔ)，幾乎涵蓋了