本書分別從穿著服飾、儀容修飾、氣質(zhì)修養(yǎng)、交往禮儀、行為舉止、綜合素質(zhì)等方面闡述了提升個人形象的方法。

《美育學(xué)刊》自創(chuàng)刊起即將刊物定位于面向國內(nèi)外學(xué)者的美育研究學(xué)術(shù)刊物�？�物由北京大學(xué)資深教授葉朗、山東大學(xué)資深教授曾繁仁、浙江大學(xué)資深教授徐岱、浙江師范大學(xué)特聘教授張法擔任顧問，著名美育專家杜衛(wèi)教授擔任主編。2015年《人大復(fù)印報刊資料》美學(xué)類論文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)中，《美育學(xué)刊》列全國第1位。澳大利亞國立大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物《中國

本書屬于《互聯(lián)網(wǎng)+大美育理論、課程、學(xué)程、教程》的理論系列之一，是審美和美育的最基本活動—審美—的身心機制的研究。包括三個篇章：審美體驗、審美認知及審美價值觀，以及附錄審美應(yīng)用。上篇主要是涉及審美體驗的情緒基礎(chǔ)，生理基礎(chǔ)和反應(yīng)特點，審美對認知的促進作用；中篇用實證方法檢驗了審美認知的功能、審美意象、審美聯(lián)覺、審美認知的

本書屬于《互聯(lián)網(wǎng)+大美育理論、課程、學(xué)程、教程》的理論系列之一，是審美和美育的最基本活動—審美—的身心機制的研究。包括三個篇章：審美體驗、審美認知及審美價值觀，以及附錄審美應(yīng)用。上篇主要是涉及審美體驗的情緒基礎(chǔ)，生理基礎(chǔ)和反應(yīng)特點，審美對認知的促進作用；中篇用實證方法檢驗了審美認知的功能、審美意象、審美聯(lián)覺、審美認知的

《遠近幽深藝術(shù)體驗、修辭和公賞力/北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)文叢》匯集了著者的遠在20世紀80年代和90年代前期的體驗美學(xué)和修辭論美學(xué)論文，以及近在過去十年間的藝術(shù)“公賞力”及“心賞”等藝術(shù)學(xué)論文，可以呈現(xiàn)其先后親歷的從體驗美學(xué)、修辭論美學(xué)和藝術(shù)公賞力等不同路徑去探討審美與藝術(shù)的奧秘的治學(xué)印跡。第一輯為審美體驗與體驗美學(xué)，探討審美

形象，是個系統(tǒng)工程。本書分為兩部分：第一部分是“我的內(nèi)部形象打造工程”，幫助你細致地打造自己的“身體”，從身材、皮膚、頭發(fā)到妝容，進行全方位的認知和打造。第二部分是“我的外部形象改造工程”，告訴你如何找到自己的風格，如何針對自己的體型揚長避短，如何分辨自己的色彩類型，重要的是如何成為你自己。這就是本書的使命，在形象管理

《美學(xué)綱要》是1913年克羅齊受美國賴斯學(xué)院院長之邀，為該校落成典禮撰寫的講演稿，是對《美學(xué)的理論》中探討的美學(xué)問題的擴展和深化，它充分論述抒情直覺及藝術(shù)創(chuàng)造的理論、批評及文學(xué)藝術(shù)史的方法論�！睹缹W(xué)精要》是克羅齊于1928年為《不列顛百科全書》第四版撰寫的“美學(xué)”條目，是對克羅齊美學(xué)思想的簡明、全面的概述，內(nèi)容涉及藝術(shù)

本書收入康德關(guān)于美學(xué)的全部相關(guān)著述，含《判斷力批判》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》等著述和相關(guān)著作摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《馬克思主義美學(xué)研究》（第19卷第1期）主要刊登西方馬克思主義美學(xué)和中國馬克思主義美學(xué)研究方面的論文，本期為烏托邦與當代美學(xué)問題兼及人類學(xué)、文化研究等主題，注重學(xué)術(shù)研究的前沿性與問題意識，努力搭建中西學(xué)術(shù)研究交流的橋梁，尤其強調(diào)給本土的學(xué)術(shù)研究構(gòu)建一流平臺。

如何培養(yǎng)美感？作者的回答是：從尊重自然出發(fā)，從回歸原本開始，多看美的東西。但隨后他也表示，要做到這點并不容易，有兩個難題需要解決：一，什么是美的東西？二，怎么樣才能�？吹剿鼈�？作者在書中舉的一個例子很能說明問題，他老人家去公園賞花，結(jié)果看了一場“虐待花的展覽”。公園“用各種花當成顏色材料，編織成各種圖案與造型，花的本質(zhì)