(在2020年9月份圖書選題備案目錄中)為有效應(yīng)對新冠肺炎疫情的嚴峻形勢，中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織召開了全國性宗教團體第十二次聯(lián)席會議。會議要求“各宗教結(jié)合實際和特點，組織編寫一批高質(zhì)量的講經(jīng)、講道和祈禱文等材料，既引導(dǎo)信教群眾積極參與疫情防控工作，又滿足信教群眾過宗教活動的需要�！痹摃鵀橹袊�佛教協(xié)會舉辦的全國性漢傳佛教講經(jīng)活動

一九七〇年十一月十五日至一九七一年二月二十一日，這九十八天，是西方佛教史上一個重要里程碑；佛教僧團在西半球，首次舉辦連續(xù)十四個禪七的禪修班，這種紀錄在佛教廣傳的東半球亦不多見；這段時間稱之為“百日禪”。自此，佛教在西方，尤其是美國，扎下了根。這段期間的豐富開示，本會匯集為“百日禪”，有《百日禪》《高僧傳》《建立菩提道場

本書收錄了中國佛教協(xié)會2019年最新修訂的9部規(guī)章制度、《堅持佛教中國化方向工作規(guī)劃綱要(2019-2023)》，以及2015年—2019年為加強佛教教風(fēng)建設(shè)、自覺抵制佛教商業(yè)化問題等向全國佛教界發(fā)出的倡議和通知5篇。本書集中體現(xiàn)了近年來中國佛教協(xié)會以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實全國宗教工作會議精神

(在2020年11月公開發(fā)行圖書選題目錄中)《楞嚴經(jīng)》現(xiàn)存注解約有四十余家，本書以明交光真鑒大師《楞嚴經(jīng)正脈疏》、藕益大師《楞嚴經(jīng)文句》、圓瑛大師《楞嚴經(jīng)講義》三篇為藍本，整理為科判文集�？婆衅鹗加谥袊鴤鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的章句之學(xué)，其源如《禮記》曰：“古之教者，一年視離經(jīng)辨志�！睆埐畟ソ淌谠凇斗鸾�(jīng)科判與初唐文學(xué)理論》言：“具體地

大興善寺座落于西安市正南小寨興善寺西街，是古都西安歷史很為悠久的寺院之一，也是中國“佛教八宗”密宗的祖庭。大興善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其歷史可以追溯到西晉泰始至泰康年間（265-289），到如今已經(jīng)有1700多年了，是名副其實的千年古寺�！堆闼�三寺——大興善寺》介紹了大興善寺的歷史沿革，大興善寺與密宗的關(guān)系，大興

本書共分四個板塊，*部分寺院源流，介紹中國佛教寺院的起源和發(fā)展；第二部分寺院建筑，分別介紹漢傳、藏傳和南傳佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介紹莊嚴具、供養(yǎng)具、梵唄器、容置器、攜行器、僧服等；第四部分寺院制度與禁忌，主要介紹各派佛教的叢林制度。本書通過圖文的形式，通俗地解讀了我國古老的寺院文化，引導(dǎo)讀者品味佛教寺院的建

《格魯派教法史——黃琉璃》內(nèi)容共分三十章，是一部全面敘述格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的學(xué)佛經(jīng)歷，格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展，各大寺院的組織結(jié)構(gòu)、堪布傳承、經(jīng)濟狀況，六世達賴倉央嘉措出生，以及作者自己負責(zé)修建“世界一莊嚴”和其他寺院的情況等，具有極高的史料價值，是了解清初西藏寺院、研究格魯派歷史不可多得的參考書籍。目前有拉薩版藏文木刻

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)關(guān)于巴蜀佛教文化的歷史清理與研究已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但較其擁有的特殊地位則很不夠，尤其是在系統(tǒng)、全面的維度，急需學(xué)界加大力度，推出一部體系完整、內(nèi)容精詳?shù)难芯恐�述。該書稿是國家社會科學(xué)基金項目“巴蜀佛教文化史研究”結(jié)項成果，是一部關(guān)于巴蜀佛教文化內(nèi)容精詳、體系完整的研究著

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)本書是凈智法師多年來對佛法修學(xué)的心得領(lǐng)悟，多數(shù)已在寺院網(wǎng)站或佛教期刊發(fā)表，均收到良好反饋，應(yīng)讀者要求編輯成書。本書是一部專業(yè)的佛教學(xué)術(shù)文章結(jié)集。書中就佛教唯識學(xué)的專有術(shù)語，如無依定、煩惱緣境、有部的薩迦耶見、聲聞見道、相續(xù)、二縛、目犍連定中聞聲之識、有漏法、無我無我所、頓

本書為第一世熱振·阿旺卻丹的傳記。熱振·阿旺卻丹，格魯派僧人，早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺。十五歲入藏，在色拉寺和下密院深造。1710年，出任托林寺堪布七年�？滴跷迨�八年，任下密院法臺十年。1728年，擔(dān)任七世達賴喇嘛格桑嘉措經(jīng)師，與達賴一起移居四川惠遠寺，系統(tǒng)傳授顯密宗義。1738年，七世達賴以熱振寺相贈。乾隆四年，為甘丹寺第五