“浪漫主義既不在于主題的選擇，也不在于準確的真實，而在于感受方式�！弊鳛閷Ψ▏�大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的回應(yīng)，浪漫主義藝術(shù)家尋求自我表達以變革當時的藝術(shù)觀念。他們將藝術(shù)視為改變社會和精神的媒介，催生了一批歐洲偉大的藝術(shù)、文學和音樂作品。本書將浪漫主義與當時的新古典主義、哥特式復興運動聯(lián)系起來，呈現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)運動與當時的政治

本書以作品的創(chuàng)作時間為順序精選了在西方美術(shù)史上具有重要意義的64幅繪畫作品，對這些作品創(chuàng)作者的生平以及作品的時代背景、內(nèi)容、形式、創(chuàng)作技法和思想內(nèi)涵進行了一定的梳理與分析，點明了作品在歷史中的藝術(shù)價值和美學趣味，為西方藝術(shù)的愛好者打開一扇通往藝術(shù)殿堂的大門。本書所選擇的西方繪畫有一個大致的時間范圍，從早期文藝復興直至1

《我手畫我心》是作者結(jié)合自身在高校從事心理健康教育工作十二年、從事繪畫心理咨詢四年的基礎(chǔ)上，寫作而成。是一本集繪畫心理知識普及、繪畫心理咨詢、繪畫心理課程建設(shè)的著作。本書內(nèi)容主要是三大塊：一是繪畫心理概述（第一章、第五章），二是繪畫心理在高校心理咨詢和教學工作中運用研究成果（第二、第三章）。三是如何開展繪畫心理咨詢（第

該書以陜西繪畫的歷史源遠其發(fā)展為線索，研究陜西繪畫的歷史脈絡(luò)、風格特點、文化特征以及更深層次的文化性的內(nèi)涵發(fā)掘。該書的重點和難點是就目前未所重視的宋、元、明清、民國以及近代的陜西繪畫為重要的研究的對象，對陜西繪畫的歷史脈絡(luò)的完成具有重要的歷史價值和重要的歷史意義。同時重點講述這些資源的開發(fā)、保護、利用等問題，對盤活陜西

陳師曾先生一生致力于中國美術(shù)普及教育，本書便是先生這一教育信念的結(jié)晶。全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發(fā)展脈絡(luò)、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，并精選中國繪畫史上的百余幅代表畫作，展現(xiàn)中國歷史上繪畫藝術(shù)的杰出成就，從而使讀者對中國歷代繪畫有一個初步的印象。

“意象”是華夏先民對于天人關(guān)系思索的結(jié)晶，《周易》有“《易》者，象也”“立象以盡意”。在意象哲思中，我們總能體察到華夏文明既重于感性經(jīng)驗的直觀體悟，又重于理性認知的辯證思考，以個別形象透視普遍規(guī)律的思維路徑與文化基底。劉勰《文心雕龍》有云：“獨照之匠，窺意象而運斤�！痹趯徝酪庀笾�，我們總能體會到詩、文、書、畫以鮮明生動

在這本美麗的圖文并茂的書中，從古代巖畫到埃及藝術(shù)，到古典大師，到現(xiàn)代表現(xiàn)主義者，再到卡通，作者追隨貓的足跡，走過了藝術(shù)史。對任何喜愛貓和對藝術(shù)感興趣的人都是極好的讀本。主要內(nèi)容包括：神圣的貓、早期城市中的貓、中世紀的貓等。

說到畫理，無非是人情世事之理。人情世事之理，終又不同于畫理。如將人情世事之理入畫，將抽象認識變?yōu)榭梢曅蜗螅�有隔與不隔之分，而立意、構(gòu)思有巧與不巧之別。變隔為不隔，使不巧為巧，其中大有說道。為這“說道”，尋尋覓覓，疑疑悟悟，雖千失偶有一得，輒欣欣然記下所聽、所見、所想。《畫里乾坤/韓羽集》收錄了韓羽著的《“花如解語還多事

為文為畫，亦莊亦諧。諧中有莊，莊處亦諧。諧時得趣，莊時得意。意趣之問，作者陶然，觀者粲然�！稏|拉西扯/韓羽集》系作者自選，既有他對各名家畫作的品評，也有他談對藝術(shù)的見解，再配上文氣十足的畫作，使該書更顯雅致。

《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷先生在他受聘于上海美術(shù)專科學校擔任美術(shù)史課教席時的講稿的基礎(chǔ)上修訂而成的一部著作。通過二十余位西方美術(shù)大家的作品與生平，講述了從文藝復興開始至十八、十九世紀五百年間的西方美術(shù)變遷史。書中著重介紹了文藝復興以來的近二十位大家及其名作，生動洗練地講解了他們的藝術(shù)風格和人品操守，并融文學、音樂、哲