曾國(guó)藩兼有中國(guó)傳統(tǒng)文化化身和中國(guó)近代文化主要代表的雙重身份。曾國(guó)藩文化思想的內(nèi)容十分豐富，包括“篤信程朱”的理學(xué)思想、“兼容并蓄”的百家思想、“務(wù)實(shí)求樸”的經(jīng)世致用思想、“中體西用”的洋務(wù)教育思想、“自強(qiáng)求富”的近代科技思想等諸多方面。曾國(guó)藩文化思想以“義理為體、經(jīng)世為用”“內(nèi)圣修身為體、外王經(jīng)世為用”“宋學(xué)為體
《近代史資料》根據(jù)國(guó)家圖書館藏《五知堂家藏函牘》整理的《李用清家書二十四通》，李用清歷官?gòu)V東惠州知府、貴州貴西道、貴州布政使、陜西布政使等職，晚年主講晉陽書院，家書內(nèi)容反映了李用清處事為人的思想�！队�(guó)與國(guó)民政府戰(zhàn)后處置——英國(guó)外交檔案選譯》，反映了英國(guó)對(duì)中國(guó)戰(zhàn)后有關(guān)領(lǐng)土等處置問題上的態(tài)度和政策。《賽珍珠致美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)
民國(guó)奉系軍閥檔案(1912年卷共9冊(cè))(精)
本書是為學(xué)習(xí)思想政治教育課“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的各專業(yè)大學(xué)生編寫的輔學(xué)讀本。全書分為十個(gè)單元。每一單元設(shè)以下六個(gè)板塊：一是“學(xué)習(xí)提領(lǐng)”，主要提示本單元的學(xué)習(xí)目的與要求、學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)；二是“基本線索”，梳理本單元的教學(xué)內(nèi)容，使同學(xué)們準(zhǔn)確掌握基本歷史線索；三是“經(jīng)典論述”，摘編同本單元教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的馬克思主義經(jīng)典作家
由社科院近代史所牽頭舉辦的主題為“社會(huì)文化與近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于2013年8月舉行。會(huì)議與會(huì)專家學(xué)者深入探討社會(huì)史、文化史的未來走向，回顧了“社會(huì)文化史”作為一門交叉學(xué)科的興起與發(fā)展歷程，反省研究實(shí)踐的探索軌跡，厘清缺失與盲點(diǎn)，具有重要的理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。該論文集所收論文從會(huì)議論文中嚴(yán)格篩選，選取具有較
《近代史資料》根據(jù)中國(guó)歷史檔案館、臺(tái)灣中研院以及日本東陽文化研究所等館藏檔案編輯整理的《十三世達(dá)賴?yán)?908年晉京大事紀(jì)要》，集中反映了內(nèi)外交困背景下中央政府與西藏地方錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。晚清學(xué)人成本璞的《北征日記》，記錄了作者光緒二十九年赴京參加殿試的經(jīng)歷，反映出清末新政時(shí)期的經(jīng)世意識(shí)和西學(xué)影響。《中東路事件蘇聯(lián)檔案選
曾、胡、左、李，晚清大佬的明爭(zhēng)暗斗？ 湘軍攻入南京，入城首功是邵陽人李臣典，還是錦屏人朱洪章？作為前敵統(tǒng)帥，曾國(guó)荃為什么不在二十年前如實(shí)報(bào)告，讓功臣享受實(shí)至名歸的待遇？ 曾國(guó)藩到底想不想做皇帝？其實(shí)，曾國(guó)藩無意干預(yù)清廷的權(quán)力之爭(zhēng)，他是一個(gè)本分人。但旁人、后人不這么想，總想讓他干點(diǎn)破格的事，即便羌無故實(shí)指，也不妨礙他們津
《中國(guó)現(xiàn)代史（第4版）》論述1919年至1949年的歷史而稱作“中國(guó)現(xiàn)代史”，是沿襲近幾年習(xí)用的名稱，也是高等學(xué)校課程表上一直還在使用的名稱。實(shí)事求是，是歷史研究和編寫的一條基本原則。這也是我國(guó)史學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代有見識(shí)的史學(xué)家，雖然有時(shí)代的階級(jí)的局限性，但還是大多崇尚“直書”，反對(duì)“曲筆”，即主張寫信史。有人
書單推薦 新書推薦
