朝鮮王朝中期使臣柳夢寅是名副其實的“中國通”，他對中國形象的解讀是他者視野看中國的典型代表。他一生中三次前往中國，行程中的所聽、所用、所觀、所感皆記錄于其文集《於于集》卷二《朝天錄》中。本書通過柳夢寅在《朝天錄》中所記載“始皇島”“山海關(guān)”“萬里長城”等地標(biāo)對該時期朝鮮朝使臣在河北域內(nèi)的使行路線進(jìn)行解讀，同時從比較文學(xué)
以黃河流域生態(tài)治理與高質(zhì)量發(fā)展為主線，全方位、多角度呈現(xiàn)九曲黃河的生態(tài)系統(tǒng)多樣性和物種多樣性，講述了在地殼運動、氣候特征的影響下，黃河各區(qū)域的獨特地貌，描摹出不同流域遼闊、險峻的生態(tài)景觀，展望了黃河流域生態(tài)治理與可持續(xù)發(fā)展的美好前景。從如畫黃河源到大美入�？�，向讀者呈現(xiàn)出一幅人水和諧、環(huán)境修復(fù)、鄉(xiāng)村宜居的生態(tài)黃河壯美畫
《峨邊簡史》為四川省峨邊彝族自治縣簡史。該書以時為序，以史為據(jù)，以建制沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會事業(yè)為骨架，突出重大事件、改革發(fā)展、特色文化、地方名士等，分古代峨邊、近代峨邊、當(dāng)代峨邊，共三篇十一章，客觀簡要地記敘峨邊的發(fā)展歷程。第一篇古代峨邊，記敘了從新石器時代到鴉片戰(zhàn)爭前的清朝期間的峨邊歷史；第二篇近代峨邊，記敘了從18
此書傳承了傳統(tǒng)方志的寫法，對松門歷史沿革、山川形勢、風(fēng)土人情、名勝古跡等，均有記錄。而不同的是，此書內(nèi)容豐富，對一些重要事件都有詳細(xì)的描述，可讀性強(qiáng)。前七章，記錄了松門歷史的變遷。松門，早期是中原文明與邊塞文明的交融與沖突之地，明清至民國，這里又是倭寇、海盜出沒的地方�，F(xiàn)今，松門人已過上了平靜的生活，當(dāng)回望歷史時，那滄
本書Z大的突破，在于將圖碑這一重要的歷史遺存納入水利社會史研究的視野中，它不僅拓寬了資料的范圍，同樣拓寬了研究的視野。以山陜水利圖碑這一珍貴資料為切入點，將圖像與文本、實地調(diào)查相結(jié)合，梳理山陜水利圖碑的發(fā)展變遷狀況，并以每一通水利圖碑為中心，結(jié)合已有研究和其他民間文獻(xiàn)，開展個案研究，尋找共性和差異性，在視角、方法乃至理
《世遺之城宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心》以泉州22處世界文化遺產(chǎn)點為主線，在貫通古代泉州城市發(fā)展脈絡(luò)的同時，重點關(guān)注宋元時期把握好走向海洋的歷史機(jī)遇，透過外國商人與旅行家的視角，再現(xiàn)宋元泉州帆檣林立的海貿(mào)盛景，凸顯這一港口城市海洋文明的厚重積淀，以及在交融與沖突并存的今天，泉州系列文化遺產(chǎn)之于世界不同文明之間對話互鑒的啟
該文獻(xiàn)系歷史檔案資料匯編。此輯收錄民國時期影印文獻(xiàn)5種，共一冊，含19161937年間，汪翔、華企云、謝彬、王勤堉、張印堂五人的同名著作。這5種文獻(xiàn)，多通過檢視清朝及民國政府對蒙古的政策、蒙古獨立的經(jīng)過，以及中俄關(guān)于蒙古的交涉和蒙古現(xiàn)狀，指陳得失并建言獻(xiàn)策，以惕勵政府。
進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記高度重視歷史,強(qiáng)調(diào)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,他指出:社會大變革的時代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個
《（光緒）諸暨縣志》六十卷首一卷，光緒三十四年（1908）修，宣統(tǒng)二年（1910刻本。清陳遹聲修，清蔣鴻藻纂輯。書前有金壇馮煦序，卷一圖七幅。卷二至卷四為建置，卷六至卷十二為山水，卷十三為水利，卷十四為學(xué)校，卷十五為兵備，卷十六為田賦，卷十七為風(fēng)俗，卷十八為災(zāi)異，卷十九、二〇為物產(chǎn)，卷二十一至二十三為名宦，卷二十四至二
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