西晉著名文學(xué)家潘岳，曾創(chuàng)作出《閑居賦》一文，后被選入《昭明文選》。受此文感染和影響，書家趙孟俯揮毫寫下這一篇章，為后世留下又一珍貴墨跡。清代學(xué)者曹溶在卷后題跋中評道：趙文敏在元朝甚被寵遇，游歷中外，勤于職事，晏息水晶宮之曰較短。其書《閑居賦》得無倦于仕進(jìn)，寄莼鱸之思?xì)e。用筆純師李北海，而運(yùn)以姿秀，不詭過江家法，定為晚年

至元二十五年（1288年），元世祖敕命蘇州城內(nèi)的“天慶觀”，改稱“玄妙觀”，并賜以匾額。至元二十七年，觀內(nèi)道士將天堂修葺一新。至元三十年，玄妙觀之三門得以重新修繕。大德七年，陵陽名士牟嗽應(yīng)邀撰文《玄妙觀重修三清殿記》，趙孟俯為其書寫《玄妙觀重修三清殿記》碑文。時(shí)年，趙氏已年屆五十。牟嗽還應(yīng)邀撰文《玄妙觀重修三門記》，趙

本書通過展示一個(gè)個(gè)范字的標(biāo)準(zhǔn)草法，傳授標(biāo)準(zhǔn)草書符號(hào)的具體應(yīng)用方法。為了便于識(shí)讀，書中的繁體（異體）范字都加注了簡化漢字。全書還精心編排了描仿、填充、對臨等練習(xí)環(huán)節(jié)，是用毛筆學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)草書的入門之友和提升指南。

《蒙紙毛筆字帖：柳公權(quán)楷書技法入門》選取著名書法家柳公權(quán)*代表性的楷書范字，采用通俗易懂、簡潔明了的方法，從基本筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等方面，詳細(xì)講解其藝術(shù)特征、技法特點(diǎn)和書寫技巧�！读�公權(quán)楷書技法入門》結(jié)合范字，指導(dǎo)進(jìn)行描、摹、臨寫練習(xí)。針對入門學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加有蒙紙，幫助讀者更好地掌握名家書法的技法要領(lǐng)。

《顏真卿楷書技法入門》由當(dāng)代著名書法家米駿編著，選取著名書法家顏真卿*代表性的楷書范字，采用通俗易懂、簡潔明了的方法，從基本筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等方面，詳細(xì)講解其藝術(shù)特征、技法特點(diǎn)和書寫技巧�！额佌媲淇瑫�技法入門》結(jié)合范字，指導(dǎo)進(jìn)行描、摹、臨寫練習(xí)。針對入門學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加有蒙紙，幫助讀者更好地掌握名家書法的技法要領(lǐng)。

或分別在即，或佳節(jié)良辰，向親朋好友、戰(zhàn)友同學(xué)、情人知己贈(zèng)以良言吉語，表述情懷，互相勉勵(lì)，不亦樂乎！誠如《荀子·非相》所載：“贈(zèng)人以言，重于金石珠玉�！北緯�所收贈(zèng)言寄語，內(nèi)容豐富，貼近生活，富于哲理，有文采，有情趣，不僅可供書寫贈(zèng)言寄語參考，也可供硬筆書法愛好者習(xí)書借鑒。

散氏盤，西周晚期厲王時(shí)青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名，又名散盤。有人認(rèn)為作器者為矢，又稱作矢人盤。清乾隆初年于陜西鳳翔出土，內(nèi)容為一篇土地轉(zhuǎn)讓契約，記述矢人移付給散邑田地之事，并詳記田地的四至及封界，最后舉行盟誓的經(jīng)過，是研究西周時(shí)期土地轉(zhuǎn)賣移交制度上的一項(xiàng)珍貴資料�，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。 《大盂鼎》、《毛公鼎

吳昌碩(1844—1927)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石。多別號(hào)，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。浙江省孝豐縣(今安吉縣)鄣吳村人，晚清著名書畫篆刻家，西泠印社首任社長。與虛谷、蒲華、任伯年并稱“清末四杰”。 吳昌碩少年時(shí)受其父熏陶，即喜作書刻印。書法以篆書、行草為主。篆書從石鼓文出

李斯(約前284—前208)，字通古。生年不詳，戰(zhàn)國末年楚國上蔡.(今河南上蔡西南)人，官至秦丞相，工書。助秦始皇統(tǒng)一天下后，又助始皇定郡縣制，統(tǒng)一文字和度量衡。其結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來文字的異形，為今天的方塊字奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。 《嶧山碑》又名《嶧山刻石》，通篇用小篆書刻而成，立于秦始皇二十八年(前219)，是始皇東

《碑帖導(dǎo)臨：袁安碑袁敞碑》為碑帖導(dǎo)臨叢書之一，精選了袁安碑袁敞碑，并對其進(jìn)行新的技術(shù)加工，以墨跡的形式出現(xiàn)，并進(jìn)行放大，讓學(xué)習(xí)者能較好地領(lǐng)略原帖的筆法及整體風(fēng)貌。 《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》，篆書，永元四年(92)立，明萬歷年間出土，因移置于廟中作供案，而將碑刻字面朝下，故一直未為人知，于一九二九年在河南偃師辛家