“最美中國(guó)雙語(yǔ)系列”是一套精品文化推廣圖書(shū)，包括《風(fēng)景名勝》《民俗文化》《飲食文化》《杰出人物》《科技成就》《中國(guó)故事》六冊(cè)，旨在傳播中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族寶貴的民族精神，展示奮進(jìn)中的最美中國(guó)，可供廣大中華文化愛(ài)好者、英語(yǔ)學(xué)習(xí)者及外國(guó)友人參考使用。本書(shū)介紹了中國(guó)一些具有代表性的民俗文化，有助于讀者了解中國(guó)的民樂(lè)、書(shū)

本書(shū)是牧野文化研究叢書(shū)中的一本，作者長(zhǎng)期從事民俗文化方面的教學(xué)與研究，置身其中，立足于民俗文化的傳承與發(fā)展，先后對(duì)新鄉(xiāng)市各轄區(qū)進(jìn)行考察、走訪(fǎng)，開(kāi)展田野調(diào)查，以民俗文化的形成、發(fā)展與傳承關(guān)系為邏輯維系，以人們的日常生活，人們的衣、食、住、行為考察重點(diǎn)，通過(guò)采風(fēng)、訪(fǎng)談、調(diào)查，搜集了大量的手資料，深入了解了新鄉(xiāng)豐富的風(fēng)土人情

不懂得傳統(tǒng)的人，正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。 北島《青燈》 禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)自古就被稱(chēng)作禮儀之邦。禮與儀各有其意，一個(gè)賦德于內(nèi)，一個(gè)形之于外。禮儀在幾千年華夏文明發(fā)展過(guò)程中，一直是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要名片。禮儀凝聚了中華民族的向心力，增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感，同時(shí)也構(gòu)成了中華文化的獨(dú)特性格

三禮圖是禮學(xué)的重要內(nèi)容，具有獨(dú)特的形式和內(nèi)涵。在禮學(xué)的發(fā)展中，為解說(shuō)三禮中的器物和制度，產(chǎn)生大量的禮圖，形成數(shù)量龐大的禮圖文獻(xiàn)。這些禮圖文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)代的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)研究有不可替代的價(jià)值。本書(shū)主要選擇重要三禮圖文獻(xiàn)中的珍本、善本，共計(jì)63種，題為《三禮圖文獻(xiàn)選輯》，包括元刻本《五服圖解》、明萬(wàn)曆四十四年修吉堂刻本（

本書(shū)從講文明、懂禮儀、樹(shù)新風(fēng),愛(ài)勞動(dòng)、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手,揚(yáng)法治、學(xué)法規(guī),守規(guī)矩,愛(ài)中華、講團(tuán)結(jié)、共發(fā)展,愛(ài)家鄉(xiāng)、護(hù)生態(tài)、興產(chǎn)業(yè)五個(gè)方面切入,每個(gè)章節(jié)以順口溜、小故事、知識(shí)鏈接或案例為內(nèi)容,用農(nóng)牧民聽(tīng)得懂的語(yǔ)言指出農(nóng)村牧區(qū)存在的陋習(xí),倡導(dǎo)好的做法,從而規(guī)范農(nóng)牧民的言行舉止,破除陳規(guī)陋習(xí),樹(shù)立文明新風(fēng),營(yíng)造文明和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境

本書(shū)通過(guò)中國(guó)國(guó)家博物館160余件組反映牛文化、新春文化的相關(guān)文物，展示牛與人類(lèi)的不解之緣，立足解讀生肖與年俗背后所蘊(yùn)含的文化。內(nèi)容包括：獸面紋青銅鬲；陶牛；淺黃釉陶牛；石牛等。

本書(shū)是一部城市民俗研究論文合集，為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所學(xué)者主編，匯集了眾多民俗學(xué)者在城市民俗學(xué)領(lǐng)域的研究成果，分為理論視野、實(shí)踐研究、上海經(jīng)驗(yàn)、全球前沿四部分，詳述了民俗學(xué)研究的理論方法、城市中的民俗實(shí)踐、上海的民俗事象與相關(guān)實(shí)踐、全球?qū)W界對(duì)于城市民俗的探索。

華夏文明本質(zhì)上可以稱(chēng)為“禮樂(lè)文明”，從周公制禮作樂(lè)開(kāi)始，華夏文明就一直以“禮辯異，樂(lè)合同”的精神整合著中國(guó)社會(huì)，推動(dòng)著各個(gè)層次上的文化傳播，無(wú)論是人際關(guān)系，還是靠前關(guān)系；無(wú)論是內(nèi)向修身，還是外向治國(guó)，都打上了禮樂(lè)傳播的烙印。《華夏禮樂(lè)傳播論》以禮樂(lè)傳播為題，乃是為了將禮樂(lè)傳播作為華夏文明傳播的核心范式，探討禮樂(lè)傳播對(duì)于

儺文化包括儺壇（堂）、儺壇班、儺愿、儺儀、儺禮、儺舞、儺歌、儺戲等系列儺元素和系統(tǒng)性的儺事活動(dòng)“生活化的信仰，信仰化的生活。”儺文化與民眾的日常生活密切相關(guān)，民眾祈福**、崇拜祖先、崇拜生殖、崇拜土地神、崇拜人格神等，用最樸素的方式和最原始的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)自身與靈魂的相會(huì)，成為依附于主流傳統(tǒng)文化之下的“小傳統(tǒng)”。本書(shū)的研究

走進(jìn)田野：民俗文化調(diào)查札記