本書(shū)對(duì)儒、釋、道各宗各派關(guān)于原人的學(xué)說(shuō)做了全面評(píng)判，最后吸納各家，將三教融合于一乘顯教，達(dá)到匯通佛教各宗派以及儒、道外教的圓融境界。
《長(zhǎng)阿含經(jīng)》是阿含經(jīng)典的重要組成部分。因所收之經(jīng)篇幅較長(zhǎng)且所說(shuō)之事多半涉及久遠(yuǎn)，故稱為《長(zhǎng)阿含經(jīng)》。本書(shū)共選錄了三十部單品經(jīng)的二十四種，大致體現(xiàn)了漢譯北傳《長(zhǎng)阿含經(jīng)》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
《《賢愚經(jīng)》詞匯研究》以北魏平城時(shí)期漢譯佛經(jīng)代表性典籍《賢愚經(jīng)》詞匯為研究對(duì)象，窮盡描寫(xiě)了其中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂，男，1968年2月出生，山西長(zhǎng)治人，教授，文學(xué)博士，民革黨員。
本書(shū)是中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會(huì)”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書(shū)評(píng)。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻(xiàn)和海外珍稀文獻(xiàn)為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴(yán)宗研究?jī)善�，一篇從翻譯等角度討論華嚴(yán)宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續(xù)法對(duì)法藏華嚴(yán)判教思想的發(fā)展。兩篇書(shū)評(píng)分別是關(guān)于《大乘起信論》的成
本書(shū)主要是從人文與自然相結(jié)合的角度展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化中佛教文化的形象，以較為豐富的圖片配合文字，向讀者展現(xiàn)了較為生動(dòng)的形象，佛教在發(fā)展的歷史上形成了眾多的建筑、雕像等文化，很多佛教寺院也分布在名山之中，與周邊的生態(tài)環(huán)境融為一體，也因?yàn)樽陨淼奈幕瘍?nèi)涵增加了周邊環(huán)境的人文氣息，對(duì)于各地方乃至中國(guó)的文化都產(chǎn)生了重要影響�；诖�
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