本書主要選取全國各地的考古發(fā)現(xiàn)，用通俗易懂的語言向大家解讀文物和遺址背后古人的休閑娛樂、衣食住行。這其中有古人的智慧和創(chuàng)造，有文化的傳播、碰撞、交流和延續(xù)。通過它們，為讀者打開一扇窗戶，探究源頭、尋覓蹤影；通過它們，引領(lǐng)讀者穿越時空，夢回質(zhì)樸無華、多姿多彩的歷史。

本書包括上下兩部分。上編，對屬于“A傳統(tǒng)”的所有材料進行了系統(tǒng)的分類和分析。對洞窟的詳細描述并非僅僅是記錄它們當下的狀態(tài)，而是試圖真實地還原它們使用時的場景。通過在原址上考察洞窟的狀況，廣泛搜集海外博物館保存的殘片、檔案資料、出版的圖錄以及先前學者的研究成果。下編，重在分析，從考古學、藝術(shù)史(主要是圖像學)和功能等視角

本書匯集了廣東省江門市新會博物館收藏的古碑刻、散落在新會各鄉(xiāng)村的古碑刻、江門市陳白沙先生祠收藏的古碑刻及散落在江門市蓬江區(qū)與陳白沙先生有關(guān)的古碑刻共284面，年代涵蓋宋、明、清等時期，并對這些碑刻進行了點校、詮釋和考證。本書在一定程度上呈現(xiàn)了碑刻所在地的歷史、地理和文化的真實狀態(tài)，為此方面的研究者提供了原始素材，也為助

吐魯番考古記

蒙新考察日記

羅布淖爾考古記

萬物有靈，物周為器。器物之上，常見匠人之心，常懷生活高意。每一件古物，都是生命的延續(xù)，不僅連接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是時間的沉淀，承載著中華五千年的匠心、氣度和靈性。 沈從文的前半生獻給了文學；后半生投身于文物，把滿腔愛與美的熱忱投入到文物研究上，取得了與自身文學成就比肩的卓越成果�！豆盼镏�美》精選沈從文

董作賓（1895-1963）是“甲骨四堂”之一，曾于1928-1934年間多次主持并參加中國考古學史上偉大的殷墟科學發(fā)掘。董作賓一生著作頗豐，曾于20世紀40年代初編撰《甲骨叢編（第一集）》，因故未刊，現(xiàn)藏國家圖書館�！都坠菂簿帲ǖ谝患�）》為紙捻毛裝稿本，共四冊。第一、二冊為甲骨文摹寫圖版，第三、四冊為釋文及考釋。書稿

《出土文獻與早期道家》比較全面地對出土道家文獻及其思想進行了研究，對于先秦道家哲學的研究和還原具有重要意義。本書由五章組成，主要研究了郭店簡《老子》《太一生水》、上博簡《恒先》《凡物流形》、馬王堆帛書《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱》《道原》的哲學思想。第一章研究了楚簡本《老子》的思想內(nèi)涵及其特征，第二章討論了《太一生水》的主要

本書以中醫(yī)藥中獨具特色的“香藥”為切入點，通過200余件（套）海上絲綢之路香藥、香文化的代表性文物和50余件現(xiàn)代香藥植物標本，以及豐富的文獻、圖表資料，講述唐宋時期海上絲綢之路與香藥的故事，弘揚以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，彰顯中醫(yī)藥獨特的文化魅力和科學價值。