文件單行本。香港是中國(guó)的香港，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)以及由此帶來(lái)的中央政府全面管治權(quán)是不會(huì)逆轉(zhuǎn)的，在香港特別行政區(qū)實(shí)行“一國(guó)兩制”方針政策是不會(huì)逆轉(zhuǎn)的，香港走向與祖國(guó)內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展道路的趨勢(shì)是不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。企圖以激進(jìn)違法活動(dòng)搞亂香港，企圖借助外部勢(shì)力來(lái)向中央政府施壓，企圖把香港引向背離“一國(guó)兩制”的歧途，注定

《北京政治文明建設(shè)研究報(bào)告（2020）》一書(shū)是北京市政治文明建設(shè)研究中心的研究成果，本書(shū)共有三個(gè)專題：分別是人民代表大會(huì)制度研究、民主協(xié)商研究、社會(huì)治理研究，以期通過(guò)這三個(gè)專題來(lái)拉近北京政治文明建設(shè)研究基地的研究成果和讀者之間的距離，進(jìn)而使讀者從中得到受益和啟迪，作者都是相關(guān)領(lǐng)域的專家，是這幾年科研成果的集結(jié)與歸納，讓

該教材立足于當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)的形勢(shì)發(fā)展背景，分11個(gè)專題對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡析，以期深化和拓展本科階段思想政治理論課的學(xué)習(xí)，使研究生們進(jìn)一步系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)了解，從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、

本書(shū)是作者有關(guān)紅十字運(yùn)動(dòng)研究的第八部個(gè)人論文集，收錄作者近年來(lái)在紅十字運(yùn)動(dòng)研究領(lǐng)域的**學(xué)術(shù)成果，主要包括《紅十字會(huì)，不只戰(zhàn)地救護(hù)——紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利75周年》《閃光的“紅十字”——中國(guó)紅十字會(huì)國(guó)際醫(yī)防服務(wù)隊(duì)參與抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)往事》《中國(guó)紅十字會(huì)公信力建設(shè)的歷史考察（1904—1949）》《民國(guó)小學(xué)教材中的慈善教育研究》

建設(shè)中國(guó)話語(yǔ)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界共同的事業(yè)。中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）作為全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制成員單位，近年來(lái)充分發(fā)揮高端智庫(kù)作用，以深化話語(yǔ)理論研究宣傳為依托，積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)。為進(jìn)一步全面總結(jié)、提升當(dāng)前的話語(yǔ)體系建設(shè)研究工作，《中國(guó)特色話語(yǔ)體系研究（3）》編者在前期出版《中國(guó)特色話語(yǔ)體系

本書(shū)從不同方面講述了粵港澳大灣區(qū)不同家族的家文化的共識(shí)與傳承。全書(shū)共分為十二章，主要從遷徙與聚集、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、家族與聚落、家的生產(chǎn)與生活一體、族田與祠堂、編修家譜、制定家訓(xùn)、家族教育、歲時(shí)輪回、慎終追遠(yuǎn)和兼濟(jì)一鄉(xiāng)等內(nèi)容，講述了粵港澳大灣區(qū)不同家族的家文化的共識(shí)與傳承。

泰國(guó)僑批業(yè)的發(fā)展和華僑密不可分，泰國(guó)僑批史是由華僑辛勤奮斗及其與家人親密親情關(guān)系譜寫而成的。本書(shū)為汕頭市檔案館僑批資料叢編之一，依托汕頭市檔案館僑批分館館藏，影印、選錄、匯編并進(jìn)行研究型整理，從實(shí)寄批和檔案資料中輯錄泰國(guó)潮屬僑批業(yè)商號(hào)的相關(guān)信息。全書(shū)全面整理僑批手檔案資料，梳理泰國(guó)潮屬僑批業(yè)商號(hào)的簡(jiǎn)況，搶救僑批文獻(xiàn)遺產(chǎn)

本書(shū)系法國(guó)漢學(xué)家白樂(lè)日先生去世之后，1968年由戴密微等漢學(xué)家將其重要研究成果結(jié)集出版的專題性論著。按照作者不同時(shí)期的研究重點(diǎn)，本書(shū)分為社會(huì)與官僚制度、漢朝末年的危機(jī)、經(jīng)濟(jì)史和現(xiàn)代時(shí)間四個(gè)部分。這位眼界高遠(yuǎn)的歷史學(xué)家以鮮活的學(xué)術(shù)研究風(fēng)格、有目共睹的文字天賦，論述了古代中國(guó)這一大型社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。至少在西方漢學(xué)

本書(shū)全面梳理了改革開(kāi)放四十多年的歷程，對(duì)改革開(kāi)放四十多年未取得的偉大成就的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論和實(shí)踐兩個(gè)維度的分析。對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，從根本上捍衛(wèi)了改革開(kāi)放的社會(huì)主義本質(zhì)；對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐總結(jié)，從學(xué)理上回答了改革開(kāi)放順利推進(jìn)的原因，從方法論上闡釋了社會(huì)主義改革的中國(guó)特色。

本書(shū)首先將政治社會(huì)化這一核心概念放置在人的關(guān)系性存在與人類社會(huì)的政治性存在展開(kāi)分析，并將道德與政治的關(guān)系放置在道德主體的形塑與政治共同體的構(gòu)建關(guān)系上進(jìn)行分析，以期論證公民道德既是民族民主國(guó)家的需要，也是正義、自由的公民社會(huì)的需要。其次對(duì)中國(guó)高等教育中公民的缺席現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，分析認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是因?yàn)楦叩冉逃?/p>